Научное исследование мира. Открытый урок - 16

Научное исследование мира внутри человека. Открытый, ежедневный урок

Кто последний в очереди за светом?

Вопрос: Сегодня я не в состоянии попросить исправления даже для самого себя - как же я могу просить за весь мир?

Просить о себе или просить обо всем мире - это одно и то же! Допустим, мне не хватает воздуха - но мы все им дышим, если его не будет у остальных, то и у меня тоже не будет, а если будет, то уже для всех. Его нельзя разделить!

Невозможно просить о своем отдельном исправлении, ведь оно именно в соединении! Нельзя попросить света для одного себя, ведь свет - это всеобщая отдача, царящая между всеми нами. Если я элемент электрической сети, то как я могу попросить, чтобы через меня одного прошел ток? Он не может ко мне попасть, если не пройдет по всей системе.

Из этого нужно понять, что такое глобальный и интегральный мир, который мы начинаем сейчас ощущать. Ты не можешь ничего попросить для себя! Это не поможет. Это только навлечет на тебя еще большие удары, чем больше ты будешь пытаться отделиться.

Твоя просьба о самом себе, твой протекционизм, "сепаратизм" - помогут тебе только в осознании своего зла. Тебе придется понять, что ты просишь неправильно! И как передать тебе этого знание, если не через удары… Чем больше ты будешь молиться только о своем личном благополучии - тем больше тебя будут бить, пока ты не научишься, что нельзя просить о себе одном.

Ты увидишь, что это не помогает, а приводит только к обратному результату. В конце концов ты поймешь, что наполнение может быть только общим. И если все его не получат, то в итоге и ты его не получишь, ведь ты стоишь последним в этой очереди!

Пойми, чему Творец хочет тебя научить - и чем быстрее ты поймешь, тем лучше. Ведь если Ему придется последовательными ударами показывать тебе твое место в самом конце этой цепи - то сколько же потребуется страдать… Стоит понять это побыстрее, чтобы начать этим жить.

Ведь сейчас мне это кажется совершенно нереальным и нежеланным. Но с другой стороны, я понимаю, что нет выбора, и мне все равно придется к этому прийти. Так нужно пойти на все уловки, чтобы перехитрить свой эгоизм, и бежать впереди ударов, за счет того, чтобы хотя бы искусственно просить исправления для всех.

Давайте во время урока просить, чтобы пришел свет и дал нам это ощущение, понимание, направление, хоть какое-то стремление к этой цели. Хотя бы из прагматических целей, чтобы избежать ударов. Ведь каждый может получить наполнение только последним.

Как запустить генератор исправлений

Вопрос: Почему я не могу попросить исправления за всех? А если прошу, то как проверить - действительно это просьба за других, или я просто обманываю себя?

Человек просит о том, что у него болит. Но для этого нам и дан разум, окружение и окружающий свет, чтобы не действовали только из своего эгоистического желания.

То, что я ощущаю внутри желания - то и называется молитвой. Если я просто бубню какие-то слова, а сердце чувствует совсем другое - это не поможет. Ты можешь так обманывать кого угодно, но с Творцом это не работает.

Поэтому мне даны такие средства: учитель, группа, книги. Все вместе это называется "окружением". Я обращаюсь к этому окружению искусственно и хочу получить от него поддержку и дополнительную силу. Окружение начинает влиять на меня в ответ - это называется "поддержкой окружения".

Но если я через учителя обращаюсь к группе, а через группу к книге - то в конце этой цепи я достигаю Творца, который раскрывается внутри этого окружения. И тогда я притягиваю Его помощь, а окружение становится для меня средством. В таком случае, это уже называется не просто поддержкой - а исправлением.

Все зависит от того, как я обращаюсь к окружению и устанавливаю его относительно себя: обращаюсь ли я к его самой внутренней части или только ко внешней. А также важно, использую ли я его эгоистически или нет. Но в итоге, все измеряется тем, какой в результате получается моя молитва.

Если эта молитва затем вновь возвращается к окружению и там я хочу раскрыть Творца - значит и моя первая цепочка была правильной. Если в результате учебы, работы, всего, что я делаю, я затем начинаю связывать все свое будущее с группой, с правильной и исправленной системой связей между нами, и там ищу Творца и все свое будущее наполнение - значит, и до того я работал правильно!

Человек - выше желания

Вопрос: Просьба исправить мое отторжение от товарищей кажется мне очень механической. Разве я не должен достичь потребности в исправлении?

Если ты будешь ждать потребности в исправлении, ты никогда его не достигнешь. Не потребность предшествует нашей работе, а работа - потребности. И тогда возникает потребность.

Если я работаю согласно потребности, тогда я - животное. Если я работаю выше желания, то я - человек.

Свет нашей связи

Вопрос: Если вся наша реальность, весь наш мир называется воображаемым миром, тогда то, что мы читаем сейчас Книгу Зоар, - это тоже иллюзия?

Разумеется! Зоар - это не книга. Зоар - это высшее свечение, свет, приходящий к нам из системы душ, свет, наполняющий души.

И точно так же, кто такой раби Амнона Саба, о котором мы читаем в Зоар? - Это большой, особый свет, очень высокая ступень. Как я постигаю его?

Если я достигаю определенной меры связи между душами, тогда мера их связи, взаимной отдачи между ними раскрывается как свет, который называется "раби Амнона Саба" или на меньшей ступени - его сын. Свет - это мера отдачи между душами.

На пороге будущей ступени

Вопрос: Кто дает пример будущей ступени?

Пример будущей ступени дает тьма. Ведь следующая ступень раскрывается вначале как тьма. И я должен стараться различить в ней свет, нечто великое и особенное.

Ведь только моему эго это кажется тьмой, а если бы у меня было желание отдавать, я видел бы свет и всю систему душ, наполненных бесконечным светом. Поэтому тьма - это пример будущей ступени, пока я не обращаю эту темноту в свет.

Да услышит тебя Творец!

Вопрос: Услышит ли Творец просьбу человека, который просит поднять его на следующую ступень, желая избежать страданий?

Разумеется! Творец слышит любую молитву. Только обратись! Но не обращайся к Нему попусту, как обычные люди "с улицы". Мы видим, что на это нет ответа: тысячелетия люди просят впустую!

Но, если ты хочешь подняться на следующую ступень, из своего нынешнего эгоистического состояния, из эгоистического желания насладиться, из всех условий, данных тебе Творцом, над которыми ты не властен, и ты просишь подняться - Творец тебя немедленно слышит и меняет. Постепенно…

Разумеется, ты просишь из своего эгоистического желания, стремясь сбежать от страданий, властвовать, быть известным - неважно, какие цели ты перед собой ставишь, - но если ты в любом случае просишь более высокую ступень, представляя ее себе, в своем эгоистическом желании, в определенном, пока еще ложном виде, - это называется "ло лишма", и ты продвигаешься.

В окружении любящих душ

Вопрос: Что означает "войти в окружение"?

Войти в окружение - это значит, что я ощущаю себя или представляю себя находящимся в системе, где все души связаны вместе. Я продвигаюсь вместе с ними, завишу от них, они выше меня, и я могу через них получать исправляющий и наполняющий меня свет.

Больной, бегом на операцию!

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1989 г. Статья 17, "Нельзя приветствовать человека, пока не благословишь Творца":

Человек должен служить Творцу и всегда искать возможность доставить Ему удовольствие, чтобы Творец насладился его делами.

Сказано: "Творец возрадуется Своим деяниям". Ведь деяния Творца - это творения, которые должны доставлять Ему радость.

Мы должны работать поверх желания наслаждений. Всё происходящее в нем относится к неживому, растительному и животному уровню этого мира, к материалистической психологии. Здесь мы выявляем, чтó для нас сладко, а что горько, и даже если хотим приподняться повыше - не в силах этого сделать. Мы даже не знаем, что существует нечто более высокое.

Только после продолжительной работы человек начинает ощущать внутреннюю борьбу со своим эгоизмом. В нем формируется дилемма: или Творец, или эгоистический расчет - и он мечется между ними. И вот тогда с этих "качелей", проявляющихся в его желании наслаждений, человек приподнимается к высшим "качелям", к состоянию выбора под названием "клипат нóга".

Там прекращаются ежесекундные расчеты на тьму и свет в эгоистическом желании. Теперь "свет" для человека - это когда, несмотря на свое желание, он чувствует, что Творец меняет его, "оперирует" его, освобождает его отношение от собственной природы и помогает приподняться над своим эгоизмом.

Творец выводит человека из расчета на личную выгоду и радуется Своим деяниям. Деяния Творца, Его работа - это мы. Творец радуется тому, что меняет нас. Поэтому человек должен быть готов "пожертвовать" собой - иными словами, приблизить себя, "войти в операционную", вверить себя той работе, которую Творец совершает над ним. Так человек приходит к истине.

Привет тебе, желание!

Набравшись опыта, человек видит, что сам он неспособен ни на что. Все его представления о добре и зле строятся на личной выгоде, и потому подъемы и падения, которые он переживал, на самом деле ненастоящие.

Свое хорошее отношение к духовному, внутренний подъем, он расценивал как "день", а плохое отношение к духовному казалось ему "ночью". А это неверно.

"Ночь" - это состояние, когда человек производит расчеты, твердо зная, что они эгоистичны, что он неспособен подняться над своим эгоизмом. А если способен, то лишь благодаря свету, который чуть усиливается и дарит ему эти мгновения. Творец помогает человеку "выглянуть" из себя наружу, и только тогда он сливается с отдачей. Это для него и есть "день".

Я должен быть готов к постоянной "терапии" Творца, который берет мое зло, таящееся под личиной добра, и обращает его в отдачу, раскрывая новое добро в моих глазах.

Передать эти вещи невозможно, они приходят только в результате внутренней работы. А до тех пор, пишет Рабаш, "нельзя приветствовать товарища", поскольку твой "товарищ" еще не хорош. Сперва тебе нужно достичь мира (шалом), совершенства (шлемут) с Творцом, и тогда ты примиришься с "врагами", т.е. вернешься к своим эгоистическим желаниями, над которыми поднялся, возьмешь их и ими завершишь свою работу.

Сначала человек приветствует "товарища", т.е. свое желание, обретая отдачу ради отдачи. А затем он приветствует его также получением ради отдачи - возвращается к своим желаниям и работает с ними. И так достигает окончательного исправления.

Ночь выхода из Египта

Вопрос: Что значит благодарить Творца?

После всех усилий, которые требуются от меня в распространении, учебе и группе, я прихожу в отчаяние и тогда начинаю ощущать свое эгоистическое желание отдельно от себя. Так же больной человек чувствует место болезни и ее источник - болевую зону в себе, которую он выявляет и хочет изолировать.

Тогда начинается работа по выходу из Египта, по обособлению от своего эгоистического желания. Человек старается отделиться от него и не может этого сделать. Так проходит первая, вторая египетская казнь.

А затем человек начинает чувствовать, что все эти перемены в отношении его злого начала вызывает Творец. Как повествует Тора, Творец извещает Моше о том, что Он придал силы Фараону, дабы возвыситься, проявить Себя над ним.

Человек начинает видеть и понимать, что всю работу в нем делает Творец. Он выводит его наверх из эгоистического расчета, затем отпускает - и человек падает назад. И снова Творец вытаскивает его, и снова человек падает. Так раз от раза человек приобретает знание и ощущение того, что если Творец не будет производить с ним этих действий, он сам навсегда останется в Египте, в своем эгоистическом желании.

Эти впечатления накапливаются, становятся всё яснее и сильнее, пока человек не закричит, готовый на всё, на любой мрак для своего эгоизма, - лишь бы сбежать от него. Это и есть "тьма египетская", ночь выхода из Египта.

Нет в человеке большей тьмы, чем эта, но если он знает, что следует за Творцом, - то предпочитает ее. Предпочитает, разумеется, не в желании наслаждений, а потому, что Творец идет перед ним.

А достигаем мы этого путем тщательной работы.

Мгновения истины

Вопрос: Как благодарить Творца за маленькие духовные откровения?

В человеке они сразу же обретают большую ценность. Ведь никогда со мной такого не было, никогда еще я не дорожил подъемом над самим собой. А сейчас я чувствую, что приподнялся над собственным эгоизмом, и расцениваю это как настоящее сокровище.

Откуда такое отношение? От света. Разумеется, не сам я делаю правильный анализ. По природе вещей, испытывая состояние подъема, я предпочитаю держаться истины.

Защита диссертации отменяется

Вопрос: Если эгоизм плачет от неприятных ощущений, как не отключаться от мысли о том, что в этом состоянии кроется истина?

Мы фокусируемся на вещах, которые, в сущности, от нас не зависят. Нам необходимо пройти всю цепочку состояний, но если мы чересчур акцентируемся на них, если начинаем пережевывать каждое и "писать диссертации", то не движемся вперед. Не продвигаемся.

Верно, человек должен понять свое состояние, чтобы реализовать его. Но для этого необходимо перейти в следующее состояние и уже из него вынести суждение о предыдущем.

Наша работа состоит в том, чтобы ускорять время, а это зависит от воздействия окружения. Чем больше я от него впитаю, тем быстрее пойду вперед. Любые задержки вредны.

Пускай даже состояние кажется мне хорошим, но если я сяду и начну разбирать по косточкам свой подъем, то первое же лишнее мгновение - это уже клипа, скверна. Ведь я остановился, потому что мне здесь комфортно, приятно, хорошо.

А потому надо следить за тем, чтобы не слишком погружаться в себя и постоянно смотреть вперед. Это очень важно. Иногда люди простаивают, не в силах сдвинуться с места, и превращают свое состояние в объект "научных изысканий". Это плохо.

Состояние, в котором я оказался, нужно ощутить на одно мгновение, в одно касание - и тотчас с помощью группы перейти к следующему состоянию, не медля больше ни секунды. И не забывать при этом, что работу выполняет Творец, а мы должны только готовить для него МАН, просьбу об исправлении - готовить себя, чтобы Он производил над нами необходимые действия.

Подобно женскому началу в творении, мы смотрим снизу вверх, а Творец, мужское начало, обращается к нам и действует сверху вниз. Нужно лишь подвести себя к Нему.

Прочь от отчаяния

Вопрос: Является ли радость критерием продвижения?

Сливаясь с Творцом, подставляя себя под Его действия, я чувствую, что доставляю Ему радость.

Вопрос: Но разве мы исходим не из отчаяния? Должен ли я радоваться сам или только знать, что радуется Он?

Да, иногда человек отчаивается, но это не ведет к продвижению. Нет. Я не могу сближаться с Творцом в таком состоянии. Желательно делать всё возможное, чтобы не погружаться в отчаяние. Сказано: "Глупец сидит сложа руки и ест себя поедом". Думать, что мы продвигаемся из отчаяния, - это клипа.

Когда я горестно упиваюсь своим злом в надежде на продвижение, клипа скрывает от меня истину. Я не вижу света, Творца, мира, полного исправлений, радости и наполнения. Я нахожусь во зле, как червяк в редьке, и дальше отсюда мне хода нет.

Никогда мы не продвигаемся из зла. Представь себе ребенка, погруженного во зло. Как он будет расти? Едва-едва или вообще никак.

Мы растем только исходя из радости, из наполнения, из доброго воздействия. И потому нужно всеми силами выходить из отчаяния, бежать от него вперед. Лишняя секунда в унынии - уже плохо. Лучше иди поспи, только не приучай себя к отчаянию.

Вопрос: Что значит вначале приветствовать Творца, а затем приветствовать людей?

Это значит в первую очередь во всем своих мыслях наладить контакт с целью своего творения/жизни, для чего я "это" делаю/думаю/решаю, конечно же, чтобы раскрыть в себе Творца. Это значит, что я поприветствовал Его. А затем я уже обращаюсь к человеку в себе и приветствую его, чтобы довести его до уровня Творца.