Корень всех наук

Несмотря на то, что наука каббала была скрыта, - все-таки она уже в течение тысячелетий "работает" в человечестве, проявляясь во всевозможных внешних испорченных формах и подготавливая человечество к тому, чтобы в итоге оно смогло воспринять саму эту науку.

А это невозможно, если человек не пройдет определенный период развития техники, технологии, а также всех наук, если он не испробует разнообразные религии и верования. Но все это - формы включения науки каббала в человеческое эго. Без этого невозможно понять Божественную мудрость, Божественный разум.

Урок 70. Курс виртуальных видео уроков.
Преподаватель: Рав, профессор Михаэль Лайтман.

Предисловие к книге Зоар, п. 61-71. Книга Зоар - основа науки Каббала - отличается от прочих каббалистических источников своей глубиной и значимостью. Если ТЭС описывает строение Высших миров, а Тора передает духовные знания в образах нашего мира, то Зоар описывает оба мира вместе. В этом ее исключительность и особенность. Человек, подготовленный к чтению книги Зоар, понимает, что под объектами нашего мира подразумеваются Высшие силы, т.е. внутренние силы и свойства самого человека, которые он должен раскрыть. В процессе чтения он начинает ощущать эти силы, переживать различные духовные действия, чувствовать, как книга Зоар "звучит" в нем, вызывая "внутреннее сияние" (Зоар в переводе с иврита - сияние) ...

Урок 69. Курс виртуальных видео уроков.
Преподаватель: Рав, профессор Михаэль Лайтман.

Предисловие к книге Зоар, п. 46-60. Все уровни творения сформированы под воздействием света Бесконечности, который представляет собой однородный бесцветный свет. Проходя через миры-фильтры, свет Бесконечности разлагается на спектр из семи цветов, соответствующих шести сфирот Зеир Анпина + Малхут. Каждый свет отражает свойство сосуда, скрытого от Бесконечности экраном-фильтром, и соответствует определенному уровню развития творения. В начале наших занятий Каббалой мы притягиваем к себе свет нeфеш, который соответствует сфире Малхут и постепенно очищает нас ...

Урок 68. Курс виртуальных видео уроков.
Преподаватель: Рав, профессор Михаэль Лайтман.

Предисловие к книге Зоар, п. 41-43. Все, что мы ощущаем в мироздании, обозначается четырехбуквенным именем Бога - АВАЯ. Каждая буква означает определенное сочетание светов. Свет, распространяющийся сверху вниз, называется "хохмa". Свет, распространяющийся справа налево и наоборот, называется "хасадим". Взаимное сочетание этих светов строит форму букв, по начертанию которых можно определить свойства сосуда, взаимодействие между его получающей и отдающей частями, меру наполнения сосуда каждым из светов ...

Урок 52. Курс виртуальных видео уроков.
Преподаватель: Рав, профессор Михаэль Лайтман.

Внутреннее созерцание. Сказано мудрецами: "Праведники выигрывают вдвойне, а грешники проигрывают вдвойне". Что это значит? Удовлетворение эгоистического желания никогда не дает истинного наполнения, потому что свет аннулирует желание. Затраченные усилия и ненаполненное желание ощущаются как двойная пустота. Альтруистическое действие, направленное на удовольствие ради Бога/ближнего, не только не нейтрализует полученный свет, но и увеличивает это удовольствие настолько, насколько мы сливаемся с другими душами. Неограниченное, вечное удовольствие и ощущение Бога составляют двойной выигрыш. Бог - всеобъемлющая, определяющая и созидающая Сила. Если бы это было очевидно, то людям было бы гораздо проще приступить к изучению методики бесконечного удовольствия. Однако эгоизм заслоняет от нас такую возможность.

Вопрос: Мы говорим, что в желании насладиться присутствует ощущение Бога. Существует ли в этом желании также ощущение ближнего?

М. Лайтман: Ощущение ближнего возникло в нас вследствие разбиения келим. Когда-то мы были одной душой, и хотя эта душа разбилась на множество частей, несмотря на разбиение и разделение, каждая частная душа по-прежнему состоит из всех душ.

Это подобно голографическому изображению, каждая часть которого содержит в себе всю картину. Все это присутствует в наших душах с самого начала. Если бы в нас не было этой подготовки, мы никогда не смогли бы ощутить ближнего. В процессе разделения в нас сохранилась возможность, готовность ощущать все души. Мы только должны развить в нас эту связь.

Изначально я связан со всеми душами, и каждая душа включает в себя всех. Что это значит? Каждая душа состоит из двух частей: есть часть, которая называется ГЭ и относится к себе самому, и часть, которая называется АХАП, и относится к ближнему. Так устроен каждый из нас, иначе мы не смогли бы контактировать друг с другом ...

Сегодня человечество раскрывает, что оно должно соединиться, но не может даже думать об этом - это сразу же кажется ему нереальным. Народы и люди так отличны, так непохожи, так отделены друг от друга, что совершенно не могут договориться между собой.

Человек находится не в ладу с самим собой, каждое мгновенье он становится другим... Как же можно соединиться?! То, что сейчас раскрывается в человечестве - это духовная помеха. Духовная, потому что она относится уже к свойству отдачи.

Если мы говорим о соединении, которое находится выше моего эгоизма и направлено чисто к отдаче и Богу, в котором нет эгоистического интереса для моего честолюбия или проявления силы, то это очень большая проблема. Для такого соединения у нас абсолютно нет сил - это то, что сейчас раскрывает весь мир. Но от нас ничего больше и не требуют! От нас требуют понять, что мы не способны соединиться, но обязаны это сделать ...

Урок 48. "Внутреннее созерцание". В мире Бесконечности, который представляет собой тайну первичного замысла, творение было создано в своем окончательном совершенстве. Это единственно существующее состояние, но мы не ощущаем его, потому что оно скрыто от нас. Замысел творения заключается в том, чтобы мы его раскрыли. Первоначально созданное кли/желание было безгранично наполнено Высшим светом и полностью подавлялось им. Удовольствие воспринималось творением как само собой разумеющееся и лишало его всякой самостоятельности.

Чтобы творение смогло наслаждаться осознанно и действовать самостоятельно, оно должно ощутить свой антагонизм свету. С этой целью было осуществлено Первое сокращение (Цимцýм алеф): творение исторгло из кли весь Высший свет и ощутило полную противоположность ему. Огромная разница между светом и кли, раскрывшаяся после Первого сокращения, стала источником энергии - силой, которая побуждает творение действовать, чтобы стать подобным свету. Каждое состояние на той или иной ступени постижения характеризуется физическими параметрами: объемом, силой, наполнением. Объем - это авиют, мощность желания. Сила его наполнения - экран (масáх). Наполнение - это удовольствие/свет. В мире Бесконечности свет и кли идентичны, т.е. полностью совпадают по свойствам. Для того чтобы осуществить замысел творения - слияние с Высшей силой по свойствам в единое целое, - нам нужно постепенно приближаться к ней, изучая и впитывая ее свойства ...

Урок 47. Внутреннее созерцание. Наука Каббала предназначена для изучения и постижения Высшего мира. Каббалистические знания становятся востребованными именно в наши дни. Сегодня человечество достигло той точки развития, когда ему необходимо узнать, для чего оно существует, кто и с какой целью управляет им, как избавиться от страданий и кризисов. Душа - это "часть Бога свыше", обретенное альтруистическое свойство, в котором ощущается Высшая сила. Раскрытие этой силы, обретение свойства отдачи делает нас подобными Богу.

Человек, явно ощущающий Высшую силу как духовный корень, с которым он находится в постоянной взаимосвязи, называется альтруистом. Трехмерная структура нашего мира включает время, пространство и движение. В Высшем мире всё определяется последовательностью действий, желаниями и их трансформацией - сменой эгоистической природы на альтруистическую. Движение/сближение в духовном мире - это постепенное уподобление наших свойств Высшей силе. Чем больше мы совпадаем с Богом по свойствам, тем быстрее приближаемся к Нему. В Высшем мире термины, связанные со временем, означают духовные явления и действия. Например, месяц (хóдеш) в переводе с иврита значит обновление (хидýш). Иными словами, год включает в себя 12 новых действий, которые в духовном можно осуществить за несколько минут. День означает подобие Высшему свету, а ночь - противоположность ему ...

Урок 45. Предисловие к книге "Уста мудреца". Основное правило науки Каббала: то, что не постигаем, не называем по имени. Человек, находящийся в материальном мире, постигает через пять органов чувств определенный объем мироздания, который называется "наш мир". Развив в себе дополнительный орган ощущения, человек постигает то, что лежит за пределами нашего мира, - Высшее измерение. Картина физического мира воспринимается внутри нашего эгоизма.

Урок 44. Выборка из заключительных пунктов "Предисловия к ТЭС". Мир Ацилут - источник всего, что существует в мироздании. Информация об объектах и действиях, которая нисходит из мира Ацилут, отпечатывается в более грубой эгоистической материи миров Брия, Ецира и Асия, а затем предстает перед нами в том виде, в котором мы ее ощущаем. В мире Ацилут свет и сосуд равны, то есть полностью совпадают по свойствам. По мере нисхождения вниз свет постепенно скрывается мирами-фильтрами и на уровне нашего мира ощущается в эгоистичных свойствах человека уже не как добро, а как зло. Исправление душ происходит в мирах Брия, Ецира и Асия. Все четыре мира определяются как "пардес" (букв. сад). Слово ПаРДеС расшифровывается следующим образом: сод - тайна, друш - интерпретация, ремез - намек, пшат - простое толкование или раскрытие ...

Урок 43. Удовольствие от отдачи. Предисловие к ТЭС, п. 89-98. Наш мир - зона полного скрытия Бога. Поэтому когда мы начинаем изучать Каббалу, нам трудно понять, насколько успешно мы продвигаемся. Свидетельство продвижения - некое ощущение света, которое приходит к нам не в виде удовольствия, а в виде понимания важности свойства отдачи.

Урок 42. "Предисловие к ТЭС", п. 69-89. Духовная любовь - это особое свойство, не характерное для эгоистического мира. Обретая истинную любовь, человек сокращает заботу о себе до необходимого минимума и переключается на заботу о других. Такое действие уподобляет его Богу.

Существует два уровня любви:

1. Зависимая любовь. На этой стадии мы приподнимаемся над своим эгоизмом и начинаем понимать, что впереди нас ждет лучшее состояние. Мы полностью зависим от удовольствия, которое нисходит к нам со следующей ступени. Оно и заставляет нас продвигаться вперед к объединению друг с другом;

2. Независимая любовь. Этот уровень, в свою очередь, подразделяется на две ступени: неабсолютная любовь и абсолютная любовь ...