Научное исследование мира. Открытый урок - 11

Научное исследование мира внутри человека. Открытый, ежедневный урок

Один, в котором объединяются разум и сердце

Существует высший принцип, что Творец - Один, Единственный и Единый.

Одна единственная высшая сила создала все творение - она существовала до него, существует вместе с ним и будет существовать после него, то есть во всех состояниях.

А мы можем говорить о ней с точки зрения разных подходов, что означает наше несовершенство, и поэтому мы определяем ее как Одну, Единую и Единственную.

Но все эти различные определения высшей силы, Творца, существуют только относительно нас самих.

Один - это значит, нет другой такой силы, которая бы действовала в мироздании. Как сказано: "Нет никого кроме Него".

Единственный - это значит, что Он объединяется во всех этих своих действиях и не имеет больше никакого другого намерения.

А Единый - это значит, что даже если эти действия кажутся нам несвязанными и порой противоречивыми, но это только потому, что мы сами находимся в разных и противоположных Ему состояниях. Поэтому нам так кажется: "Каждый судит в мере своей испорченности". Однако, по мере того, как мы исправляем себя, все эти разнообразные состояния и свойства, отличающиеся во всех смыслах, постепенно соединяются вместе в одно понятие.

"Один" - это означает совершенство. Ведь если есть двое, то получается, что они чем-то отличаются, и в одном не хватает свойств другого. Вдвоем они дополняют друг друга.

Если есть не двое, а миллион - то каждый гораздо более несовершенен. В нем есть лишь одна миллионная часть совершенства, и в каждом не хватает всех остальных 999.999.999 частей.

Если же мы говорим, что нет больше одного - это значит, что все в нем!

Но мне не кажется, что в Нем есть все - потому что я противоположен Ему. Так значит, проблема во мне, а не в Нем.

Если Он один и все заключено в Нем, то неважно, как я Его ощущаю: как добро и зло, свет и тьму, холод и тепло - я должен понимать, что в Нем нет всех этих отличающихся свойств. В нем нет ни добра, ни зла - эти различия существуют только в моих ощущениях.

Даже если я говорю, что Творец всегда добр - это тоже не включается в определение: "Один". Один - это значит, в нем нет ничего! Ни плохого, ни хорошего.

Это только я сужу о Его различных проявлениях по отношению ко мне. А Он сам, Один - нечто совершенно абстрактное, абстрагированное даже от добра. Ведь и это лишь мое личное ощущение.

Человека вдохновляет это понятие "Один" - своим совершенством ощущения и постижения. В этом Одном - и сердце, и разум объединяются.

Обрати средство в цель, а цель в средство!

Вся природа: неживая, растительная, животные, люди - соединяются к одной высшей силе, дающей жизнь и управляющей всем.

Мы все существуем в ее одном замысле. Именно потому наш мир - глобальный, все его части связаны - ведь на всех действует одна сила, и мы все соединяемся между собой через нее.

Все события, происходящие в совершенно изолированных друг от друга частях земного шара, связаны через общую силу природы.

Нет прямой связи, и потому мы не можем ее раскрыть, ведь видим только следствия, проявления всеобщей связи всех частей мироздания. А сама связь осуществляется через эту одну высшую силу - единственную, которая нами управляет. И поэтому понять мир можно только раскрыв эту единую управляющую силу.

Как в теле есть один мозг, к которому присоединяются все органы, руки, ноги - все соединено с мозгом и управляется оттуда. Так и мы все соединены с одной высшей силой, существующей в природе, мудрой, чуткой и управляющей всем, которая называется "Один" Творец.

Если бы не эта высшая сила, нас бы ничто не связывало друг с другом. Сейчас, если эта сила опускается к нам и приближается, то мы начинаем ощущать себя "связанными" поневоле, между собой и с нею. Мы ощущаем не саму силу, а последствия ее приближения - все большую зависимость нас от всех нас и от природы.

Для нас это проблема, мы не хотим быть связанными. Нам казалось, что в материальном прогрессе, мы обретаем независимость от природы - в своем доме, с пищей в холодильнике, с подогревом пищи в микрогале, с искусственным климатом, с интернет-связью со всем миром, мы ощутим себя полностью защищенными от природы.

Но мы ощущаем все большую зависимость от природы - потому что она/Творец приближается к нам. Если мы осознаем важность Его приближения, раскрытия, чтобы самим приблизиться к Нему - мы сможем отнестись к сближению между людьми как к средству приблизиться к Творцу. Обрати средство в цель, а цель в средство!

Сейчас, когда Творец приближается - нам плохо. Так давайте, сделаем наоборот! От Его приближения мы чувствуем, что нас насильно сближают друг с другом. Но давайте сами до такой степени сблизимся, чтобы Он опустился прямо внутрь нас и наполнил!

Механизм для притяжения Творца

Есть треугольник, внизу которого находимся мы, все 7 миллиардов. Чем ближе друг к другу мы становимся - тем больше раскрывается Творец. И все зависит от того, соответствуем мы Ему или нет.

Мы можем Его отталкивать - тем, что отталкиваем всех остальных. В той мере, насколько я отталкиваю других людей - я отталкиваю Творца и ощущаю Его как зло, страдание. В той мере, насколько я захочу сблизиться с другими, чтобы быть всем вместе - я начну ощущать приходящее от Него добро.

Я не могу повлиять напрямую на самого Творца! Ведь Он от меня скрывается, и я не могу до Него достать, схватить Его, привести к себе и заставить. Все, что я могу - это действовать в своей области внизу. И если мы у себя внизу действуем вместе, то в этой мере влияем на Него. В этом вся наука каббала: работать между собой, сблизиться друг с другом, и в мере нашего успеха - мы приблизим к себе Творца.

Творец - это постоянная сила добра, которая не изменяется, как сказано: "Я своего имени АВАЯ не менял". Это сила природы, у которой есть неизменное желание и мысль. Это словно постоянная область памяти в компьютере (ROM, ПЗУ), которую мы не можем изменить. Она присоединена к нам и автоматически на нас влияет, в той мере, насколько мы влияем на остальных.

Мы все влияем друг на друга - а соответственно этому высшая сила влияет на нас, абсолютно не изменяясь сама по себе.

Можно также сказать, что Он уже находится между нами, а мы приближаясь и соединяясь друг с другом, заставляем Его раскрыться, то есть как бы приближаем к себе. А отдаляясь друг от друга, мы отталкиваем Его и не даем раскрыться.

Чем ближе становится к нам эта сила - тем лучше мы себя чувствуем, ведь это сила добра. Чем сильнее мы отталкиваем друг друга, в той же мере отталкивая Творца, тем ужаснее себя ощущаем - ведь оттолкнули источник добра и блага. Это очень простой механизм.

Не дожидайся критической отметки

Приблизиться к другим - это значит приблизить к себе их желания и мысли, чтобы ощущать их будто желания собственных детей. Вот так же, мне должен стать важен весь мир, будто все мои родственники.

Потом я ощущаю эту "родственную" связь все больше и больше, пока не начинаю чувствовать, что это части меня самого, и даже не части - а вообще я сам! Это чисто психологическая проблема.

И в мере своего приближения к ним, я ощущаю силу, которая заполняет пространство между нами - там раскрывается Творец. Чем больше меня будет заботить каждый человек в мире - тем ближе я буду становиться к Творцу, и тем больше у меня будет шансов Его раскрыть.

А если я отталкиваю остальных и возможность к ним приблизиться, окружая себя своими эгоистическими интересами - этим я сам закрываю от себя и от всех остальных Творца, добро и благо, вызывая все зло и страдания в мире.

Если не начать использовать науку каббала, то человечество начнет сейчас отдаляться друг от друга: и отдельные люди, и целые страны. И тогда над нами начнет сгущаться тьма, гораздо более сильная, чем сейчас.

Творец начнет все больше отдаляться от нас, и когда Он, поднимаясь, дойдет до критической отметки - тут и начнется мировая война. Все зависит только от приближения или отдаления этой высшей силы - этим она вызывает все взрывы, катастрофы, эпидемии, войны - вплоть до мировой.

Пока мы находимся просто в "изгнании" (потери ощущения Творца). Он довольно близко к нам, и еще нарочно приближается, чтобы раскрыть нам глобальную связь мира. Пока не поздно, надо понять, что мы ответственны донести это знание до всех, и тут все зависит от нашего желания.

Мне принадлежит весь мир!

Сегодня нам нужно признать, что все мы: все человечество, вся неживая растительная и животная природа и Творец, - находимся в единой системе.

И чем больше мы будем соответствовать этой системе, тем наше состояние будет лучше.

А если не захотим или не сможем привести себя в соответствие ей, насколько должны, в соответствии с нашим развитием, - в этой же мере ощутим страдания, вплоть до исчезновения.

Ведь мы находимся внутри цельной системы, которая все больше раскрывается нам. Хотя она сама постоянна, но, поскольку мы, наш эгоизм, развивается, то мы воспринимаем в нем ранее скрытые формы. И нам кажется, что меняется природа, а в общем меняемся мы - как из окна вагона, движется, но не станция, а поезд.

До последнего времени мы развивались на уровне неживой, растительной и животной природы - и не ощущали своей противоположности природе. Развивались мои внутренние желания (шореш, нешама, гуф), и все было направлено на удовлетворение моих эгоистических нужд.

А теперь к этим желаниям присоединяются еще два вида желания, которые ощущаются мною, как внешние: "одеяния" ("левуш") и "чертоги" ("эйхаль"). Я обязан принять их, как свои внутренние, иными словами, принять, что весь мир - мой, это я, и только представляется мне вне меня.

Значит, мне принадлежит весь мир, вся Вселенная, вся природа? И обо всем этом я должен беспокоиться, как о себе самом? Не использовать "себе" во благо, а именно заботиться, "как о себе", - ведь все это постепенно раскрывается, как моя неотъемлемая часть.

Это и называется новым глобальным миром. "Одеяния" и "чертоги" (авиют 3 и 4 моих желаний), ранее ощущаемые как внешние, становятся в ощущении внутренними, раскрываются как мои собственные желания - а я пока еще, в силу своей эгоистической природы, (в своих ГЭ, авиют 0,1,2) их отвергаю, считаю внешними и поэтому врежу им, а на самом то деле самому себе.

И когда я начну приближать их к себе, то смогу ощутить в них высшую реальность - ведь та действительность, которую я ощущу в "одеяниях" и "чертогах", которые стану воспринимать как своё я, окажется духовным миром.

Иными словами, я должен присоединить к себе всю природу, ощутить внутри себя все, вплоть до самого последнего атома! Ведь Вселенная - это тот самый мир Бесконечности, который мне раскроется, когда я почувствую, что все вокруг - мое.

Именно так я буду ее воспринимать. Вместо материального мира, который мне сейчас открывается в моих эгоистических желаниях, - я начну ощущать духовный мир.

Одна переменная в неизменной реальности

Говоря об отношении к нам Творца, мы используем наш лексикон: "жалеет", "сердится" и так далее. Разумеется, все это существует только относительно нас.

Мы не удостаиваемся никаких изменений от Творца. Но по мере того, как мы сами меняемся относительно безусловного, неизменного, непрерывно действующего закона "Добрый и Творящий добро", мы удостаиваемся ответной реакции.

Я заранее мог бы знать, какой будет эта реакция, если бы был знаком со всеми составляющими внутри моего желания, внутри всей системы и ее условий. Разумеется, это проблема - знать все. Но что касается нас - Творец не меняется. Сила, наполняющая всю природу и поддерживающая существование всего творения, всегда относится к нам как Добрая и Творящая добро, с абсолютной любовью, и с Ее стороны в этом нет никаких изменений.

Мы сами вызываем все ответные реакции, согласно тому, насколько меняемся относительно этого закона, насколько уже должны быть развиты и подобны ему и насколько не способны или способны это сделать. К тому же это зависит от нашего общего влияния каждого человека на всех и всех - на каждого. Именно это мы раскрываем сейчас в нашем глобальном мире.

Но мы говорим, будто бы Творец относится к нам хорошо или плохо, иногда так, иногда иначе, что есть хорошие времена и плохие, есть праздники и так далее.

Нет такого. Все это определяется тем, как человек постигает. Если я не работал, то для меня не наступит состояние исправления, ведь я не достиг этой ступени.

Но почему же в любом случае времена сменяются, если я не меняюсь? - Потому что я связан со всеми остальными системами, с другими душами, и все должны продвигаться. Поэтому решимот (информационные гены) все время раскрываются. Если мы реализуем их правильно - то ощущаем добро, а если нет - они реализуются путем страданий, и мы ощущаем зло. Но пробуждаются решимот, а свет, воздействующий на них, - постоянный.

И также свет, который мы называем "свет, возвращающий к источнику", "окружающий свет" - тоже не меняется. Мы находимся в той же неизменной системе. Но я стремлюсь к свету - и он воздействует на меня в мере моего стремления. Если же я не стремлюсь - он не действует. Нет ничего, что менялось бы вне моего желания. И только относительно этого желания я ощущаю проявления изменений.

Прыжок в духовное

Вопрос: Во времена Второго Храма каббалисты в течение двух часов сидели и готовились к чтению молитвы "Слушай, Исраэль".

Почему же нам, таким маленьким по сравнению с ними, организуют гораздо более сложную реальность, и мы приходим на урок такие рассеянные, запутанные, и с трудом в течение нескольких минут пытаемся как-то сосредоточиться перед чтением Книги Зоар?

В те времена каббалисты должны были войти в эти духовные состояния, о которых рассказывает Зоар, подняться по ступеням из полного отсутствия духовного ощущения, ведь каждая ступень начинается с нуля. Берет время, пока они соединятся вместе, в одном намерении, в единстве, на подходящей ступени, пока войдут в это состояние в общем ощущении…

Можно сравнить это с подготовкой парашютистов к общему прыжку: они укладывают парашюты, поднимаются в самолет, взлетают за облака, оттуда прыгают и в свободном падении, еще не раскрыв парашют, соединяются друг с другом, образуя в воздухе различные формы.

Это огромная подготовка к новым соединениям на высоких духовных ступенях. Поэтому она занимает много времени, согласно высоте ступени. Ступень обязывает.

А если ты играешься тут внизу, один, не чувствуя других, тебе достаточно ухватить какую-то мысль "за хвост" - и все.

Будем надеяться, что мы вознуждаемся в такой подготовке, как каббалисты прошлого.

Вернуться повзрослевшими

Мы читаем труды каббалистов - людей, раскрывших высший мир, сверхреальность. Мы не понимаем, не чувствуем того, о чем они рассказывают, и просто следуем за их словами.

Они говорят нам, что существует Высшая сила, сама по себе не постигаемая. Мы, со своей стороны, постигаем ее как Творца, Доброго и Творящего добро. Исходя из этого свойства, Творец создал творение и желает, чтобы оно развилось и приняло Его благодеяние.

Благодеяние состоит в том, чтобы стать подобным Творцу. Нет ничего лучше, выше этого. А потому "творить добро" - значит вести творение на ступень Творца.

Для этого мы должны обрести два параметра, которые Ему свойственны: совершенство и самостоятельность. В принципе, самостоятельность - это часть совершенства, но для нас она имеет особое значение и стоит на первом месте. Мы должны быть самостоятельными, подобно Творцу. Как Он перед сотворением существовал сам, так и мы, хотя и являемся Его созданиями, должны выйти на тот же уровень самостоятельности.

А кроме того, мы должны быть способны сами достичь ступени Доброго и Творящего добро, тоже обрести это свойство.

Чтобы предоставить нам такую возможность, Творец создал совершенное состояние, в котором мы с Ним идентичны, подобны друг другу, что называется, слиты друг с другом, объединены во всем - по свойствам, по восприятию, по самостоятельности и т.д.

Из этого начального/конечного состояния Он начинает опускать нас в различных деталях восприятия к полной противоположности. А затем оттуда, из противоположного состояния, Он дает нам возможность вернуться в совершенство с ценным багажом. Возвратиться домой - вот и всё, что нам нужно.

Этап сборки

Наша цель - вернуться к Творцу. Всё уже "готово к трапезе", но сначала мы должны проверить свой путь, чтобы найти все имеющиеся средства и понять, как правильно их использовать.

Разумеется, нет ничего нового ни в нас самих, ни в средствах, которые приготовлены нам на пути, ни в процессах и явлениях, которые мы будем проходить при подъеме, ни в их результатах. Наша работа - это лишь анализ, выявление средств и правильная сборка.

Нам словно дали разбитый механизм, а мы должны понять, чтó он представляет в исправленном виде и в каком порядке нужно собирать его части.

Разум для этого мы тоже получаем от Творца. В нас самих не может произрасти нечто новое. Сказано: "нет ничего нового под солнцем". Всю информацию мы получаем свыше, а от нас зависит лишь одно - захотеть реализовать процесс исправления, т.е. сборки всех элементов творения.

Ничто не создано случайно, ничто не призвано вредить, всему есть свое место. Задача лишь в том, чтобы соединять все элементы в единой гармонии, - этому мы должны научиться.

И тогда мы обретаем нечто новое - знание, постижение, совершенство, отношение, присущее Доброму и Творящему добро, любовь, раскрывающуюся нам от Творца, Его заботу.

В итоге, мы осознаём свое постижение, раскрытие. А все этапы на пути к этому называются этапами раскрытия Высшего управления, отношения Творца к нам.

Только пожелай

РАБАШ, "Шлавей Сулам", 1989, статья 16: "Нельзя совершать благословение над пустым столом": Человек должен предоставить пустые сосуды, чтобы Творец наполнил их высшим изобилием. Это называется "благословением".

Духовный путь подразделяется на несколько этапов, по ходу которых мы учимся правильно составлять, складывать все части реальности. Каким же желанием нам надо запасаться каждый раз, чтобы обращаться с различными просьбами: о нахождении средств, о проявлении свойств, о раскрытии единства?

Ведь по сути, всё, оказывается, уже подготовлено для нас и только ждет нашего желания. Открытия, которые мы делаем на пути, являются таковыми только для нас самих. Мы называем их этапами постижения, но в действительности, все ступени уже существуют, и все состояния, включая конечное, предопределены заранее.

А потому, поднимаясь по ступеням лестницы, возвращаясь из тьмы и отрыва, всё лучше постигая общую реальность мироздания, мы раскрываем ее лишь для себя. Всё новые свойства, детали, связи, сопряжения, части - так она проступает перед нами из мрака, из сокрытия.

В итоге, когда человек видит, чтó Творец для него приготовил, он приходит к "благословению". Но это при условии, если он ощущает то, что получил в новых свойствах. Со ступени духовного небытия, с неживого, растительного и животного уровня он родился на свет и начал собирать себя, каждый раз составляя две части: получающее желание и свойство отдачи, царящее над ним.

Так человек и движется вперед: обе эти составляющие - желание и намерение - приходят к нему свыше, а он лишь предваряет их своей потребностью, чтобы они раскрылись, соединились и наполнились. И всё это - в поисках устремления на отдачу во всем, что возвышается над его "животной", материальной жизнью.

Однако мало желать отдачи - нужно еще и получать ради отдачи. Такое состояние называется "совершенной верой". А до тех пор у человека нет возможности "совершить благословение", поскольку он еще не получил благодеяние от Творца. На этапах исправления сосуды (келим) наполняются светом хасадим, а затем в них облачается свет хохма. И лишь тогда человек приходит к благословению.

Не отдавать волкам человеческого детеныша

Благодарить, "благословлять" надо прежде всего за то, что у меня есть связь, за то, что я не отключен от высшего управления, каким бы оно мне ни представлялось сейчас: хорошим или плохим.

Главное, что у меня есть точка единства: я знаю о существовании Высшей силы, Природы. Она Добра и Творит добро, она обладает разумом и чувством в нашем понимании, она создала нас и желает, чтобы мы развивались. Из всего человечества, во мне она вызвала сейчас желание прийти к ней, и я должен быть благодарен за этот порыв, хотя он и несет с собой дискомфорт.

Ведь я отношусь к новому устремлению так же, как и ко всем остальным своим желаниям: хочу поскорее наполнить их ради получения. Однако эта пустота наполнится, только если я буду работать в режиме отдачи. Ведь это желание другого рода: оно наслаждается лишь тогда, когда из него проистекает изобилие, когда оно творит благо кому-то другому.

Я должен относиться к пробудившемуся во мне духовному желанию как к новому творению. С ним нельзя продолжать обычную жизнь - не получится. И потому меня приводят в группу, к учителю и занятиям, подводят к каббалистической методике, чтобы я понял: настало время работать над новым творением.

Это новое решимо, новое начало во мне еще не имеет вектора и формы. И теперь я должен погрузиться в окружение, как семя в землю, чтобы получать от группы питательные вещества. Тогда лишь зачаток моего духовного желания начнет развиваться.

Причем оно возьмет совсем другой курс, ведь это желание относится к новому для меня измерению. А значит, я изначально должен по-другому к нему относиться и не требовать того, что привык требовать от своих обычных желаний.

В остальных желаниях я живу как жил, а всё свое внимание, всю энергию посвящаю теперь взращиванию нового ростка. Я изучаю науку каббала, чтобы найти возможность реализовать это желание, проявить его и раскрыть наполнение в нем. В этом-то и заключается вся наука.

Я действую не инстинктивно, как до сих пор. Новое желание требует от меня нового "стиля работы". И потому сперва я должен научиться новым методам, выработать новый подход.

Если же я не хочу учиться и действую по старинке, не поднимаясь с животной ступени на человеческую, то получаю удары. Ведь мой новый порыв совершенно не предназначен и не приспособлен для эгоистического получения. Разве можно растить человеческого детеныша по законам джунглей, среди диких зверей? Тогда он не вырастет человеком, не поднимется с животной ступени.

Вот и здесь я должен учиться, чтобы правильно питать это семя и создавать для него правильное окружение. Я должен снабжать его влагой, солями, теплом, светом - всем, что требуется для развития.

Это и значит изучать науку каббала: я учусь правильно и оптимально растить свое духовное желание.