Об атеизме и его исторических корнях, о сущности феномена веры

Еще в античности философом-идеалистом Платоном было объявлено космологическое подтверждение существования божия. Оно истекает из суждения первопричины и на первостепенный взгляд очень просто и даже как будто внушительно: так как универсум живет, она обязана иметь свою первопричину; бог и исполняет роль этой первопричины - он сотворил мир. Платоновское свидетельство сформировал другой античный философ - Аристотель. Оно приобрело у него другую форму - от наличия перемещения во вселенной к перводвигателю. Раз каждое тело приобретает свое движение от второго тела, то в конечном счете должно быть какое-то тело, какое само не передвигается, но представляет собой основу перемещения для всех прочих.

Урок 66. Курс виртуальных видео уроков.
Преподаватель: Рав, профессор Михаэль Лайтман.

Предисловие к книге Зоар, п. 27-33. Когда мы задумываемся о сути бытия, перед нами встает вопрос: для чего Бог создал такую сложную систему мироздания, а в ней - маленького, ничтожного человечка? Зачем "песчинке мироздания" нужен этот огромный мир? Мудрость замысла творения заключается в том, чтобы привести человека из самого низкого, ущербного состояния к полному подобию Богу по величию, совершенству, знаниям и силе ...

Урок 60. Курс виртуальных видео уроков.
Преподаватель: Рав, профессор Михаэль Лайтман.

Предисловие к книге Зоар. На протяжении веков человечество стремилось постичь тайну бытия. Каждый человек хотя бы раз в жизни задавался вопросом о смысле существования. Кто мы? Какова наша роль в мире? Почему мы созданы такими ущербными? Если Бог абсолютно добр, то почему наша жизнь - череда нескончаемых страданий? Как и для чего совершенный Бог мог создать такое несовершенное творение? Сказано, что конец действия заложен в изначальном замысле.