Часть 2. Я должен уравновесить в себе две силы: разум и злое начало. Мне надо научно, рассудочно понять, что есть только две возможности: или я буду использовать науку и разум в интересах своего злого начала - для производства бомб и т.п., или же я буду использовать разум в работе над дурным началом, исправляя его, чтобы, вместо зла, объединяться с ближним в добре и устраивать всё наилучшим образом, живя в уверенности и взаимном поручительстве.

Эгомобиль: кто за рулем?

Вопрос: Тогда почему мы говорим о равновесии? Ведь в таком случае разум властвует над злым началом.

М. Лайтман: Это верно, но речь идет не о равновесии со злым началом, а о его использовании для равновесия с человеческим обществом, с Природой. Применяя дурное начало, т.е. желание, я лишь обращаю его в добро. Всё это зло я хочу, наоборот, использовать во благо. Повсюду в Природе правильный рост, правильное развитие состоит в уравновешивании двух сил: доброй и дурной. Их сочетание приводит к расцвету.

Том 1. "Учение Десяти Сфирот" (Талмуд Эсер аСфирот, ТЭС) - фундаментальный труд, соединяющий глубочайшие знания двух великих каббалистов - АРИ (XVI в.) и Бааль Сулама (XX в.). Это основной учебник по науке Каббала, раскрывающий полную картину мироздания. Материал данной книги основан на курсе, проведенном по Интернету руководителем Международной академии Каббалы, каббалистом, профессором Михаэлем Лайтманом.

Вы встретите здесь полный перевод оригинального текста первой части "Учения Десяти Сфирот", включая приводимые Бааль Суламом точные определения каббалистических терминов, его всесторонний анализ рассматриваемого материала - в разделе "Внутреннее созерцание", а также понятный нашему современнику комментарий М. Лайтмана с чертежами и ответами на присылаемые вопросы.

Ненависть к ближнему выражается не в том, что я ненавижу его. Ненависть выражается в том, что я хочу использовать его для собственного блага - это и называется ненавистью. Так продолжается до тех пор, пока я не обращаю ее в любовь, и если прежде я хотел с помощью ближнего наполнить свое эгоистическое желание, то сейчас я хочу наполнить его желание за счет самого себя. Вся разница в том, представляю ли я себя нулем относительно ближнего, равного единице, или считаю себя единицей, а его в противоположность себе равным нулю.

Урок 46. Бааль Сулам, "Каббала - корень всех наук". Предмет изучения науки Каббала - скрытая часть мироздания, откуда в наш мир нисходят силы, образующие его систему: материю, энергию, информацию. Все явления материального мира - следствия управляющих нами сил.