Рецепт успеха: какая форма мышления позволит мне стать счастливым в любом состоянии?

Т. М.: С помощью общества, которое помогает мне оценивать происходящее со мной правильно, я понимаю, что все, что происходит со мной, позитивно, потому что это развивает меня, поднимает в следующее, более продвинутое состояние?

М. Л.: Верно.

Т. М.: И тогда я могу принять это как нечто хорошее.

М. Л.: Все что угодно, даже самое плохое.

О. Л.: Я не понимаю, о чем вы говорите. Человек пошел гулять и сломал, не дай Бог, ногу. Зачем ему все эти философии? Что ему теперь делать?

М. Л.: Ты говоришь обо мне?

О. Л.: Нет, о любом человеке.

М. Л.: Со мной это было.

О. Л.: Я не имел вас лично в виду. Допустим, у человека что-то случилось, он сломал ногу. Вы начали говорить, что все к лучшему, все развивает. Но нога сломана, я в гипсе. Когда я был ребенком, во втором классе мы играли во дворе, я упал, сломал ногу и два месяца лежал на кровати полностью в гипсе, даже не ходил. Я разучился ходить, а потом учился ходить заново. Что значит к лучшему или не к лучшему, в каком направлении это меня развивает? Ладно, я был ребенком, и ничего не понял. А когда вы были за границей, то тоже сломали ногу. Чем это вам помогло? Куда это вас привело? То, что вы говорите, как-то связано с жизнью или это какая-то философия? Я даже не знаю, что с этим делать.

М. Л.: Мы говорим о том, как мы должны воспринимать эти события, а не о том, что сломать ногу лучше, чем не сломать. Мы говорим о том, как я воспринимаю событие, когда оно уже произошло. Так я не сожалею об этом - ну, произошло и произошло. Сейчас я должен определить свое отношение к жизни. Я смотрю на это оптимистично, хорошо, позитивно, никого не проклинаю, не бью этот камень, который упал на меня, или я упал с него. Я не чувствую, что все кончено, даже когда жизнь заканчивается. Не нужно говорить, что все кончено, потому что мы находимся в бесконечном процессе. Все зависит от того, как ты смотришь на жизнь, как ты воспринимаешь ее, как ты относишься к событиям, в которых нет абсолютного добра или зла, а ты сам определяешь добро это или зло.

Т. М.: Известно, что люди делятся на оптимистов и пессимистов. Пессимисты считают, что все плохое происходит по их вине, и чтобы ни происходило, это сразу плохо влияет абсолютно на все события в их жизни. Оптимисты все воспринимают наоборот. На все происходящее они говорит - хорошо, это произошло, но это временно, все пройдет, это все случилось не по моей вине. Но здесь возникает вопрос. Когда эта позитивность реалистична? Иногда человек оптимист, но он нереален, он обманывает себя. Он думает, что все к лучшему, что все устроится, и ничего не предпринимает, чтобы действительно что-то изменилось. В позитивном мышлении как будто бы кроется некая опасность - мы вообще не хотим этого замечать и заниматься этим.

М. Л.: Это происходит, если мы занимаемся собой лично, а не с помощью окружения. Но если я воздействую на себя с помощью окружения, то я изменяюсь. Это уже совсем другое дело. Оптимизм в одиночку в большинстве случаев приводит к краху, ведь все, что приходит ко мне, я не воспринимаю как предостережение, а просто живу себе и все, не обращая внимания, как маленький ребенок, у которого нет большого ума, и который не видит опасных вещей.

Т. М.: Более того, скажем, когда возникает проблема, то люди могут ее не воспринимать, настаивая, что все в порядке, не хотят слушать о проблеме, как относительно себя, так и в отношении самой жизни, просто не могут принять ничего отрицательного. Создается ситуация, когда они постоянно отталкивают решение проблемы, закрывают глаза на болезнь. И здесь кроется опасность.

М. Л.: Верно. Поэтому сначала следует обратиться к обществу, и через его призму смотреть на опасные и неприятные вещи, чтобы правильно с ними справляться.

Т. М.: Потому что общество дает мне уверенность?

М. Л.: Общество дает не только уверенность, но и иной уровень воздействия на все эти проблемы, когда я принимаю во внимание не саму проблему, а причину, которая вызвала эту проблему.

О. Л.: Что это значит?

М. Л.: Я понимаю, насколько я должен стать лучше, чтобы не вызывать на себя эти страдания.

О. Л.: В том случае, когда вы сломали ногу, будучи за границей?

М. Л.: Да, ну так я был неправ.

О. Л.: В чем вы были неправы?

М. Л.: Я поднялся на пригорок с влажной скользкой травой, было очень опасно. Я хотел вернуться не по ступенькам, а по траве. Это то, что произошло. Это естественно, должно было так произойти.

О. Л.: Хорошо, этот пример очень особенный. Я играл в футбол, кто-то мне подставил ножку, я упал и сломал ногу. Вы дали ключ, чтобы смотреть...

М. Л.: И мой и твой примеры - это примеры, когда ты напрямую относишься к событию, делая выводы, как себя правильно вести. Если бы я там не поскользнулся на этой влажной траве, то не сломал бы ногу. Чтобы этого не произошло, я должен был спуститься по ступенькам.

Т. М.: Но часто мы не знаем причину происходящего с нами, например, я заболела редкой болезнью, никто не знал, почему это происходит, не было никакого объяснения. Это просто произошло. Я должна чувствовать себя виноватой, что я что-то сделала не так?! Как я могла знать, что можно было вести себя по-другому?

М. Л.: В этом случае, если окружающее тебя общество правильное, то оно приводит тебя к тому, что ты понимаешь, что это судьба, и ты обязана принимать ее, потому что в итоге это все равно во благо. Даже если забирают жизнь, это, то же на пользу - во имя более высшей жизни. Это все находится в руках окружения - насколько оно определяет это для тебя, насколько оно более настойчивое, и насколько ты включена в общество.

Т. М.: Да, но нельзя, чтобы это превратилось в какое-то клише, чтобы мы просто говорили: "Все к лучшему". Необходимо понять, каким образом это меня продвигает?

М. Л.: Это относится к более высокой психологии. В этом случае мы обсуждаем уже смысл жизни, какая форма жизни является настоящей, более правильной, когда человек выходит из своего материального тела, в котором он живет на животном уровне. Уровень "человек" находится на более высоком уровне, и все события, которые с нами происходят - происходят для того, чтобы продвинуть человека в нас над животным внутри нас. Мы много говорили о ценностях. Здесь мы говорим уже о более высоких ценностях, чем наша ступень, потому что они являются причиной всего, что с нами здесь происходит.

Т. М.: Было бы здорово, если бы общество давало мне такие ценности, которые помогали бы мне преодолеть трудности в жизни, но это не всегда так.

М. Л.: Я говорил именно о таком обществе.

Т. М.: Я хотела бы поговорить о позитивном мышлении и желании, что может быть интересно для многих людей. Часто мы надеемся на лучшее, но говорят, что насколько ты ожидаешь, настолько ты и разочаровываешься. Надежда - это нечто хорошее, но если она приводит меня к еще большему разочарованию, к еще большей неудаче?

М. Л.: На самом деле, у всех моих действий либо альтруистическая, либо эгоистическая цель.

О. Л.: Что это значит?

М. Л.: Если цель только ради личного блага, то она не может осуществиться, и я всегда буду разочарован, всегда буду испытывать давление, прилагать усилия, буду конкурировать с кем-то. Если цель альтруистична, то есть на благо общества, на благо других, когда я вместе со всеми, когда я приобретаю желание к этому, то не может быть ничего плохого. И тогда все происходящее я смогу объяснить как то, что мне дают возможность сделать что-то хорошее для этого общества. Поэтому для человека очень важно смотреть на себя, как на часть общества. Это освобождает его от различных проблем и несчастий. И так сделано специально, чтобы мы перешли с уровня маленьких эгоистических животных на уровень великого со общества, где все связаны между собой прекрасными отношениями. Лишь там человек найдет счастье и позитив, потому что совершенно невозможно раскрыть это внутри себя, а только в отношении к другим. Поэтому здесь человек должен решить, на что он идет. Либо он заранее это решает, либо под ударами и от разочарований его вынуждает к этому жизнь, пока он не приходит к решению, самому пожелать, чтобы его отношение к другим определяло суть его жизни. Все наши беседы крутятся вокруг того, где мы найдем счастье и позитив, и мы все равно придем к единственному решению: человек должен находиться внутри правильного общества.

Т. М.: Известно такое явление, которое называется "эффектом плацебо". Если я уверена, что есть нечто, что мне помогает, то это действительно мне помогает. Что это за сила?

М. Л.: Желание человека. Это очень просто. Плацебо - это желание человека. А желание человека делает все - как строит, так и разрушает. И поэтому если передо мной есть что-то, что я очень хочу, чтобы это помогло мне, или я хочу, чтобы это было наоборот, то, возможно, так оно и будет. В народе это называется добрым или дурным глазом.

Т. М.: Здесь есть нечто, с чем мне надо учиться работать.

М. Л.: Есть люди, у которых это развито больше. Есть такие, у которых это развито меньше и такие, которые вообще не знают, как с этим работать. Но на каждого это влияет в зависимости от величины уверенности в том, кто дает ему это плацебо.

Т. М.: Когда-то я изучала то, что называется психологическим полем. В психиатрической клинике Беер-Якова одному из психиатров, который работал с нами, очень пожилому 80 летнему человеку из всей области психологии особенно нравилась тема плацебо - вера человека в то, что это ему поможет, и это работало сильнее всего.

М. Л.: Верно, это очень действует.

Т. М.: Мы говорим о связи человека с обществом, чтобы пережить кризис. Но есть ли какая-то возможность самому человеку работать со своим желанием, чтобы он сам мог как-то определять, как ему воспринимать то или иное событие?

М. Л.: Он может усилить это с помощью окружения, если оно надежное. Мы можем переводить наши болезни даже с материального физического уровня, с уровня тканей на духовный уровень и наоборот. Здесь вообще возникает вопрос: как мы излечиваем болезни? Но это уже очень высокие вопросы. Действительно ли мы вылечиваем их с помощью принимаемых лекарств, или так действует наше влияние на страдающего человека, когда он самоотверженно выполняет какие-то условия и как результат этого выздоравливает.

Т. М.: Еще один вопрос на тему отношения и желания. Зачастую, когда мы очень хотим, чтобы что-то произошло, то это не происходит. Например, женщины, которые хотят забеременеть, именно, когда они очень этого хотят, это не происходит. А когда уже отказываются от этого, то это происходит.

М. Л.: Это, может быть, уже больше относится к состоянию напряжения, чем к самому желанию, то есть к проявлению желания. Это относится к большему общему состоянию напряженности, в котором пребывает человек, и оно подавляет тело. Это лишь говорит о том, насколько отрицательные чувства задерживают развитие творения, поэтому нам стоит стремиться к хорошему.

Т. М.: О чем думать, как думать? Иногда, начиная думать позитивно, я еще больше нервничаю, чтобы не дай Бог, не подумать плохо. Всё это, часто, действительно, зависит от влияния общества.

М. Л.: Поэтому только окружение может воздействовать оптимально.

Т. М.: Чтобы я почувствовала, что в какой-то степени могу отпустить контроль в своих мыслях, в своих желаниях и принять нечто новое, что меня излечивает?

М. Л.: Да.

Т. М.: Это действительно иной подход, чем всё, что мы видим во всевозможных техниках. Поговорим о подсознании. Психологи считают, что есть нечто, о чем мы знаем, в чем мы понимаем, и это наше сознание. И есть нечто, что как подводная часть айсберга - это то, о чем мы не знаем, и не контролируем. Это - подсознание, сила, которая нас задействует. Но где это находится? В памяти? Не понятно, что это такое. Есть психологи, которые, чтобы вылечить человека, считают, что нужно включить его подсознание, запрограммировав его, скажем, с помощью гипноза или других методик. Что такое вообще подсознание?

М. Л.: Подсознание - это то же сознание, но оно не находится явно в человеке. Он не может его осознанно задействовать и использовать. Это различные программы, данные, которые мы получили в своей предыдущей жизни, и это находится в нас в разнообразных формах связи между собой. Всё, что мы получали каждый день на протяжении, скажем, двадцати лет своей жизни, остается. И даже если я уже отошел от той жизни, ушел на сорок лет вперед, это ни о чем не говорит. Эти вещи находятся во мне, существуют, определяя мое отношение.

Т. М.: Есть возможность повлиять на мое подсознание?

М. Л.: Влиять на эти вещи практически невозможно. И только если я вхожу в окружение, которое более сильное, чем то, которое заложило в меня все эти вещи, я могу это изменить. Мы опять приходим к тому же самому решению.

Т. М.: И это перепрограммирует мое подсознание?

М. Л.: Да, и подсознание тоже, ценности меняются на самом деле. Если изменяются ценности, то изменяется все. Человек как будто бы рождается заново. Это всегда властвует над нами. Всегда!