Научное исследование мира. Открытый урок - 49

Научное исследование мира внутри человека. Открытый, ежедневный урок

Кризисный сценарий

Вопрос: Женская природа - домашний очаг, женское желание - рожать детей. Тогда почему столько мам-домохозяек страдают от депрессии? И как это сочетается с реальностью 21 века? Ведь сегодня если жена не будет работать, семья не сможет себя содержать?

Наш мир находится в кризисе. Мы пришли к неестественному состоянию - пришли для того, чтобы осознать: потакая эгоизму, мы идем против всех законов природы, до такой степени, что заводим себя в ситуацию глобального кризиса. Во всех сферах нашей жизни, на всех уровнях нашего мира мы пребываем в разбиении, в кризисе, и терпим фиаско. Это касается и взаимного статуса полов.

Мы пришли к этому в результате того, что желали развиваться эгоистически. И вот сегодня мы по безвыходности отдадим себе отчет в происходящем и начнем развитие в новом направлении. Таков путь - через осознание зла. Сначала нужно проявить его - и тогда людям, наконец, понадобится каббалистическая методика.

Эта невыносимая совместная жизнь

Вопрос: Вы говорите, что супружеская пара должна играть в исправленную семью. Но что делать, если зло раскрывается между супругами постоянно, если они часто ссорятся, не уважают и не понимают друг друга?

К сожалению, никто из нас не получил нужного воспитания, не был подготовлен к семейной жизни. Мы должны воспитывать мужчину и женщину, учить их установлению правильной взаимосвязи друг с другом и с детьми.

Такова проблема эгоистического развития: каждому кажется, будто он знает, что делать. Никто не готовит человека к жизни. Вместо того чтобы воспитывать человека, мы с трудом обучаем его какой-нибудь специальности. Вот почему современный кризис столь глубок.

Семейный кризис становится нестерпимым. От попыток совместной жизни весь мир погружается в общее, тотальное отчаяние. При этом мы не отдаем себе отчета в том, что семейная ячейка - это основа всей жизни. Без нее жизнь не продолжится.

Человеку придется искать ответ, и ответ этот звучит так: "Муж и жена - Шхина меж ними". Нам надо понять: эгоистическое развитие завело нас в тупик: мы больше не можем выносить друг друга.

Нам поможет только важность цели, достичь которую мы можем, только если у нас есть исправленная семья, правильно воспитывающая детей. Лишь при этом условии мы обретаем подобие природе, Творцу, раскрываем Его, сливаемся с Ним и достигаем вечной жизни на духовной ступени.

Только духовная цель обяжет человека создать правильную семью - с детьми и с правильными взаимоотношениями между супругами.

Природу не обманешь

Вопрос: Раньше женщина переходила из владения отца во владение мужа. Она всё получала через мужчину, что соответствует духовным корням. Но сегодня ситуация изменилась: женщины требуют и получают больше независимости. Верна ли эта тенденция относительно цели творения?

Не думаю, что речь идет о независимости. Ведь женщине не становится от этого хорошо и комфортно. Она по природе склонна быть подле мужчины, для нее очень естественно ощущение причастности: "он мой, а я его".

Природа не меняется. Сколько бы мы не затушевывали истину, сбежать от нее мы не сможем. Эта внутренняя неустроенность ощущается всеми женщинами, как бы современный мир ни вуалировал ее. И потому женщины очень страдают в наше время.

Тогда стоит ли вернуться к старым принципам, вопреки тому, что принято в обществе?

Если действовать частным образом, вряд ли это поможет. Ведь нашу жизнь уже захлестнул водоворот новейших тенденций. Однако нет сомнения, что каждая женщина тянется к домашнему очагу, к мужу и детям. Прежде всего, ей нужно создать такие условия - и тогда она сможет действовать, чувствуя себя хорошо и уверенно.

Нельзя идти против природы. Несмотря на все наши игрушки: мобильники, гаджеты, социальные сети и пр., несмотря на то, что женщина может работать и обеспечивать себя всем необходимым, это все равно не придает ей душевного спокойствия. Ее природа всё та же.

Справедливые претензии

Вопрос: Женщина должна помогать мужчине, но, учитывая тяжелые современные условия, кто поможет ей самой?

Женщины предъявляют претензии к текущему состоянию, и это вполне закономерно. Ведь мы переживаем кризис во всех сферах: женщины в наше время должны работать, семьи неисправны, дети не получают правильного воспитания и т.д.

Выход один: производить исправления сообразно с рекомендациями науки каббала. Как? Учась тому, как приходить в соответствие с природой.

В целом, наука каббала - это методика воспитания человека. Какова же цель этого воспитания? Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору как приправу".

Иными словами, у нас есть средство, чтобы исправить злое начало, исправить свой эгоизм. Тогда мы достигнем подобия природе по свойствам, равновесия, гармонии с ней. Само собой, это охватит также семью и детей.

Женский марафет - не баловство

Вопрос: Все женщины с этим знакомы: что делать, когда стоишь перед полным шкафом и видишь, что одеть нечего?

Это укоренено свыше. Мужчине хватает маленького шкафчика, а женщине нужен целый гардероб, и все равно она чувствует, что у нее ничего нет.

Природа женщины - это природа Малхут, которая должна "украшаться", облачать на себя свет хасадим, экран и отраженный свет. Отсюда - женские украшения в нашем мире, косметика, помада, цветастая одежда и прочее.

Это проистекает из высшего духовного корня: посредством экрана и отраженного света Малхут обязана "украшаться", "краситься" - облачаться в свет хасадим. Только так она может действовать.

Снова и снова она чувствует себя нищей. И потому вполне естественно, когда женщине нечего одеть, несмотря на полный шкаф вещей. Это вытекает из самой природы. Она не виновата, дело тут не в избалованности. Это свойство может быть подавлено бедной жизнью, но при первой возможности оно просыпается. Бывает, женщина готова не есть, не пить и не отдыхать - только бы хорошо выглядеть. Такова природа Малхут.

Вопрос: Что же с этим делать? Как уравновесить?

Всё уравновешивается лишь в мере нашего устремления к цели. Согласно своей ступени, своей природе, корню своей души, каждый снова и снова приходит в равновесие. И тогда неважен наряд или макияж сам по себе - всё определяется целью. Мы просто используем подручные средства, в мере испорченности и исправленности текущего состояния.

Если поймать цель на мушку - такие вещи переходят в разряд необходимых для ее достижения.

Забота обо всех

Вопрос: Женское восприятие распахнуто на 360 градусов. Женщина - как мультисистема, способная сосредотачиваться на множестве вещей, - тогда как мужчина фокусируется на чем-то одном. Почему так? И для чего предназначено?

Это также проистекает из Малхут, которая содержит в себе все разбитые келим миров БЕА. Она готова получать от них все желания, наполнять их и порождать целый мир, одаривая его от своих щедрот. В ней есть место для всех душ, и потому женщина способна управляться даже с двадцатью маленькими детьми.

Ну а мужчина сходит с ума и от одного. И это тоже следствие духовной природы, ведь он должен заботиться о детях через женщину, а не напрямую, - пока не начинается их воспитание.

Вообще, все наклонности заложены в нас лишь для того, чтобы мы создали правильную семью, обеспечили себе заработок и достигли цели творения. В овременную эпоху мы запутались среди собственных игрушек, но природа остается неизменной.

Женщина требует свою душу

Вопрос: Женщина хочет, чтобы мужчина понимал ее, слушал ее, ценил ее. Зачем ей это надо?

Женщине нужна причастность. Она хочет, чтобы мужчина прислушивался к ней, разговаривал с ней, обсуждал проблемы их взаимоотношений. Мужчине всё ясно, ему нужна чашка кофе, газета и телевизор, а женщине ничего не ясно.

Это вытекает из потребности в присоединении: Малхут обязана присоединяться к Зэир Анпину. Сам по себе он целен, а все потребности несет в себе именно Малхут. Мужчина должен понимать это.

Однако надо помнить, что любое обсуждение должно быть устремлено на цель - в таком случае оно может пройти очень быстро. А без курса на цель мужчине нечего дать женщине. Ведь ее желание намного больше его возможностей. Мы устроены таким образом, что пока мужчина не передаст женщине духовное наполнение, она все равно будет неудовлетворенной.

Малхут мира Ацилут заставляет Зэир Анпин расти. Так и в нашем мире все претензии жены к мужу сводятся к тому, чтобы он обеспечил ей глубинную суть, душу. А это возможно, только если он воспользуется каббалистической методикой.

Счастье на двоих

Вопрос: Что значит быть счастливой? Чем женское счастье отличается от мужского?

В конечном счете, счастье обоих кроется в постижении корня их души. Там они найдут совершенство, удовлетворение, наполнение.

Однако, несмотря на то что они идут по этому пути вместе, ощущения у них совсем разные. Так же в мире Ацилут Зэир Анпин получает светá от родительского парцуфа Аба вэ-Има, а Малхут получает лишь от него, подобно младшей сестре, - хотя благодаря ей он поднялся.

Их подлинное единение осуществляется в Бине - тогда они достигают исправления, которое называется: "два больших светила". Зэир Анпин и Малхут вместе восходят на эту ступень, и меж ними воцаряется подлинное равенство, общее совершенство. Это возможно только на совместном пути к цели, к слиянию с Творцом.

Для нас это еще впереди, но уже сейчас надо стремиться к этому, понимать этот процесс и подступы к нему. Так решается проблема современного кризиса.

Любовь, устремленная на цель

Вопрос: Как правильнее всего разрешать конфликт между супругами? Покрывать его любовью или открыто обсудить?

Открыто обсудить, чтобы покрыть любовью. Если мы только и делаем, что покрываем, - это неверно. Нужно до какой-то степени выявить ситуацию - и в определенном месте остановиться. Причем остановиться так, чтобы с этого момента больше ничего не проверять и ни к чему не возвращаться - забыть.

Мы стараемся примириться. Разумеется, мы не совершенны, мы оба - эгоисты. Однако всегда есть общий знаменатель, в котором мы можем объединиться друг с другом.

Таков мир: мы не в силах жить, как пара голубков. В чем-то мы соглашаемся, а в чем-то нет. Главное - держать цель. Любовь должна быть целеустремленной, иначе она не устоит. А потому сначала надо установить связь с целью, и лишь потом на пути к ней взращивать любовь.

Рабаш всегда говорил, что любовь - как домашний любимец, которого мы растим. Причем растим с помощью уступок. Мы понимаем, что нужно вырастить между нами это отношение, третий фактор под названием "любовь", который связует нас, однако существует сам по себе. И сделать это можно только путем уступок: я уступаю - и партнер уступает.

Ведь мы эгоисты, и любовь между нами означает, что каждый в чем-то готов уступить другому, а в чем-то - нет. Будем же реалистами: так мы должны растить любовь.

В современном мире принято судить по внешней красоте, по стереотипам. Но постепенно они утратят свою важность, и люди начнут согласовываться с целью. Налаживая взаимосвязь, они будут решать, кто кому может подойти для достижения цели, как самый близкий партнер на пути. Сообразно с этим они и будут развивать между собой отношения любви, единения и супружества.

Супругов объединяет Творец

Вопрос: В современном шовинистическом мире мужчин оценивают, как правило, по деньгам или по уму, а женщин - по конкурсам красоты. Какие критерии общество будет применять, когда разовьется?

Если общество начнет ценить духовную цель - или по безвыходности в плохом состоянии, или благодаря заблаговременному осознанию зла в хорошем состоянии, - тогда и себя, и других мы будем рассматривать как товарищей, партнеров на пути к этой цели.

Я и сейчас поверяю любого человека, любой предмет, любое состояние по тому, насколько велика его помощь моему эгоистическому существованию. Так же и в будущем я буду оценивать всё в нашем мире, от неживого до человеческого уровня, по тому, насколько это эффективно для моего продвижения к цели.

Если окажется, что королева красоты наиболее полезна в этом смысле, то я возьму ее в жены. А если полезнее всех для меня окажется рыночная торговка, то я женюсь на ней. Всё определяет цель.

Кроме того, у нас есть пример того, как поступал еврейский народ до разрушения Храма, а в ортодоксальных формах - почти до сегодняшнего дня. Богатство никогда не было предметом уважения. Молодого человека всегда оценивали лишь по тому, сколько он знает. Лучше тот, кто выучил наизусть больше страниц. И никаких других критериев - на протяжении всей истории.

Ну а девушку оценивали по ее семье, по воспитанию, которое она получила.

При этом решение о том, кто кому подходит, принимали родители, а не гормоны после случайной встречи на дискотеке. Почему? По духовным законам. От Атика приходит свечение, побуждающее Малхут мира Ацилут к единению с Зэир Анпином. Иными словами, решение приходит свыше.

Сказано об этом, что Творец объединяет супругов, а не они сами. А в нашем мире - родители молодых людей, которые решают, чтó для них лучше.

Так поступали всегда, чтобы нейтрализовать всякое влияние внешней красоты. Как говорил Рабаш, парень с девушкой должны встретиться, поговорить и удостовериться, что они не отвратительны друг другу. Если они не питают природного друг к другу отвращения, больше ничего и не нужно. Всё остальное строится на взаимных уступках - и между ними будет любовь.

Кстати, те же обычаи свойственны культуре всех народов. Молодых никто не спрашивал, старшие сочетали младших.

Будите мужчин!

Вопрос: Как женщины должны поддерживать объединение мужчин?

Это очень сильное и важное действие со стороны женщин. Они могут побуждать мужчин к духовному продвижению, к объединению, к учебе и распространению.

Так же в духовном мире Зэир Анпин приходит в движение и начинает действовать, лишь когда Малхут, женская часть пробуждает его к этому, поднимая к нему МАН и требуя исправления.

Мужчина не пробудится без женщины, без женского желания - и дома, и в группе. А потому женская часть обязана просыпаться и будить мужскую - ведь иначе мужчины не достигнут цели.

Мы обращаемся ко всем женщинам мирового кли с просьбой объединиться между собой и в различных формах оказывать давление на мужчин. Тогда мужчины почувствуют, что они обязаны двигаться вперед и что успокаиваться нельзя.

Почему сцеплены шестеренки душ

Начиная со Второго Сокращения (Цимцум Бет) и далее, духовные объекты (парцуфим) начинают рождаться не так, как прежде, в мире Адам Кадмон - один под другим. Поскольку в каждом из них теперь есть нижняя часть, которая не используется - АХА"П, то она опускается на низшую ступень.

То есть парцуф работает со своими Гальгальта вэ-Эйнаим (верхней частью), а его АХА"П падает внутрь Г"Э низшего. А АХА"П низшего падает внутрь Г"Э еще более низкого парцуфа и т.д.

Получается, что верхняя часть каждого парцуфа одевается на нижнюю часть высшего парцуфа над ним, а его нижняя часть опускается внутрь верхней части нижнего. А где же он сам, независящий ни от высшего, ни от низшего?! У него нет ничего от самого себя!

Вот откуда берутся те самые сцепленные шестеренки душ - это тот же принцип. Ты не свободен от связи ни с кем. Ты уже создан внутри такой конструкции, внутренней структуры Малхут общей души, где нет ни одной части, которая бы не соединялась со всеми остальными.

Любое желание, на всех уровнях (авиюта) соединено со всеми остальными - все связываются со всеми, и ни в одном нет ни одной свободной части, ни одной степени свободы. Всегда высший указывает мне, что делать, а низший устанавливает, как я должен служить низшему.

Так каждый из нас связан, словно канатами с двух сторон, и невозможно сделать ни одного независимого движения.

Но как же тогда стать свободным и обладающим выбором?! Если ты вместо всех этих кандалов, начнешь ощущать цепи любви, взаимного участия, то ты излечишься от этой "клаустрофобии", от ощущения, что ты крепко связан и заживо замурован в такой системе, где у тебя нет ни малейшей собственной мысли или желания, нет твоего "Я".

А свобода покупается только любовью - ради любви я сам захочу служить всем им, я захочу быть в этой связи. Эта связь станет мне желанна! И так я получу свободу, свежий воздух, а вся эта система станет моей - я буду относительно нее Творцом.

Такое чудесное свойство приходит к нам после Цимцума Бет, когда Малхут получает искру Бины, и благодаря ней, получает возможность относиться к другим с отдачей.

На пороге Бесконечности

Вопрос: Во время урока я постоянно думаю о приближающемся конгрессе, и мне трудно сосредоточиться на уроке. В результате я что-то теряю?

Разумеется, нет. Мы всегда ощущаем такое напряжение в процессе подготовки к столь крупным мероприятиям.

Раз в год или полтора года мы собираемся на конгрессе в Америке, и должны видеть в этом неповторимую возможность соединиться друг с другом. Нет иной возможности получить больше окружающего света, поддержки и сил для продвижения, чем на таких встречах.

Я лично ожидаю именно этого. Мне вспоминается, как в начале моей учебы у Рабаша, буквально через несколько месяцев, мы поехали все вместе в Цфат. В небольшом дворике с маленькими домами собрались все ученики Рабаша, которые в разное время учились у него и вдруг захотели к нам присоединиться. Это была довольно большая группа, человек 40, еще до того, как я привел к нему новых учеников.

И я видел, как его взволновала эта поездка и пребывание там. Что в этом особенного?.. Тогда он объяснил мне, что именно такие встречи - самое эффективное средство в этом мире для духовного продвижения, - если человек приезжает, чтобы соединиться с другими, работает ради этого, старается, желает получить от других силы, собрать и впитать их в себя, буквально испить эту мощь. Ведь это зависит только от него, от его чувствительности.

Если я правильно подготавливаю себя к конгрессу, то приезжаю туда - и получаю все, что только возможно. Все зависит от меня. Ведь перед нами - Бесконечность. Я могу приехать на конгресс - и ничего не получить, пренебрегая другими, и выйти оттуда с еще большей холодностью, чем прежде. А могу прибыть туда - и впечатлиться, растрогаться, воодушевиться, впитать столько сил и окружающего света, сколько не получил бы за годы учебы. Все зависит лишь от моей подготовки.

Поэтому уже сейчас мы должны готовиться к предстоящему конгрессу. Перед таким крупным событием, собираясь соединиться с другими, человек должен испытывать волнение и трепет, чувствуя, что стоит на пороге очень больших внутренних перемен. Это напряженное ожидание, подготовка ощущается даже физически.

Собрать в себе весь мир

Вопрос: В те времена, когда авторы Книги Зоар - рабби Шимон и его ученики учились вместе в пещере, а также впоследствии, когда существовали маленькие группы каббалистов, им было ясно, что один зависит от другого - в мыслях, желаниях, намерениях.

Они были единственными в мире. А сегодня мы учимся вместе с сотнями людей, которых видим перед собой на экранах, и еще многими тысячами людей, с которыми вообще не знакомы…

Я воспринимаю весь мир как части моей души. Разумеется, я не вижу его таким, но должен представлять себе, что это так и соответственно ко всем относиться. И хотя есть там ненавистники, враги, и кого только нет, но все это - мои внутренние свойства. Если бы они были исправлены, я видел бы совершенный мир - мир Бесконечности.

И потому я должен относиться ко всему предстающему передо мной, как к данному мне для того, чтобы я исправил свое восприятие реальности и ощутил себя в совершенном желании, наполненном бесконечным светом.

Для этого мне дано окружение, относительно небольшая группа. И хотя она может насчитывать несколько миллионов человек со всего мира, но я должен стараться почувствовать их всех, ведь это мои желания, части моей души, которые пробуждаются к духовному.

Я могу собрать их, соединить в себе воедино в одну силу, и с их помощью исправить остальные части своей души. Ведь весь мир - это одна моя душа. Такой я должен видеть реальность.

Поэтому нет особой разницы между восприятием одного из учеников рабби Шимона, учеников Арии наших учеников. Мир - тот же самый, отношение - такое же, методика - одна и та же. Есть разница в технологии, в более развитой связи между нами, в глобальном подходе к первоисточникам, в пробуждении всего мира. Но личная работа, личное отношение остается тем же самым.

Глобальная зависимость… от самого себя

Вопрос: Насколько в наших мыслях и намерениях, способности сконцентрироваться во время урока, мы зависим от всех, кто занимается вместе с нами по всему миру? Существует ли такая глобальная взаимозависимость?

Что значит взаимозависимость? Если я смотрю на всю реальность как на части моей души, то независим ни от кого. Только в мере моего отношения к ним, с желанием пробудить их, эти мои части пробуждаются.

Я не смотрю на их внешнее поведение, а пробуждаю их изнутри, и с того же уровня внутренней связи с ними получаю от них ответное возбуждение. Все зависит от моего взгляда на мир - или как на материальную реальность с множеством тел, или как на земные свойства людей, или же как на тело моей души, ее парцуфа/строения.

Тогда я вижу не внешние образы, якобы существующие здесь, а части моей души, которые я должен исправить. Я - это та точка, в которой сконцентрирована мысль, намерение. Я - это намерение, которое я должен придать этим желаниям и свойствам, чтобы настроить их в правильном направлении.

А что значит, что я завишу от них и с их помощью пробуждаюсь? Я пробуждаю их - и в ответ пробуждаю себя. Это возбуждение будто бы проходит через внешнюю систему, но вся эта система - моя.

Удивительный путь в неизвестность

Мы находимся в системе действующих законов. Есть высшая сила, воздействующая на нас, желание которой - одарить и дать благо. И поэтому она создала желание насладиться, которое может наслаждать.

А наслаждение творения в том, чтобы стать точно таким, как эта высшая сила - совершенным и вечным. Для этого нужно достичь того же ощущения, уровня, той же глубины и силы, того же статуса, как эта высшая, первичная сила.

Первая сила называется Творцом, а вторая - творением. И эта вторая сила должна пройти изменения, накапливая всевозможные впечатления - итого, 125. Пройти их нужно самому - благодаря собственному поиску, пониманию, осознанию, ощущению, усилию все это постичь, стремясь прийти к тому состоянию, которое уготовлено ей высшей силой.

Поэтому в развитии творения необходим элемент собственного участия - собственное чувство и понимание, ощущение, что я существую, и я сам постигаю!

Но у этого творения нет никакой возможности ничего сделать самому - кроме того, чтобы желать измениться. Ведь вся сила изменений, программа и их порядок - приходит только от той первой, дающей силы, Творца.

Успех человека в работе, прежде всего, определяется тем, чтобы научиться четко разделять все свое продвижение на две части: ту, которая возложена на него, и ту, которую выполняет высший. Они - два партнера, но надо понимать, как делится их совместная работа: что относится к человеку, а что - к Творцу.

Главное, не заниматься тем, что относится к работе Творца, и пытаться исправить самого себя и этот мир. Задача человека - желать измениться! А эти изменения должны быть выше моей природы - то, что называется "выше моего разума". То есть, я не понимаю, в какую сторону изменяюсь, к каким свойствам, внутренним ощущениям - потому что получаю новую природу.

И признак появления новой природы как раз в том, что человек не знает, куда и к чему идет! Ведь если бы он заранее это знал и чувствовал, все эти изменения проходили бы согласно его эгоизму, его природе.

Когда он растет внутри своей природы, он примерно знает, чего можно ждать, и выбирает согласно пониманию своей сегодняшней эгоистической пользы. Но в духовном развитии, когда мы хотим обрести другую природу и уподобиться высшему - мы всегда идем к чему-то неизвестному, неожиданному. Мы только привлекаем к себе силы развития.

И по сути, есть лишь одна высшая сила, но она разделяется на несколько составляющих, по тому, как мы ее используем: наше собственное желание, данное нам для начала - "точка в сердце", сила группы, сила учебы, и наконец, та сила, которая реально действует и изменяет нас, называющаяся "окружающий свет".

Чудо, которое вот-вот произойдет…

Задача творения - идти к новым, неожиданным и заранее неизвестным состояниям, организовав себе все условия для привлечения высшей силы, которая может его изменить.

Поэтому эти действия называются "чудесным средством" (сгула). Есть четко определенные действия, которые должно выполнить творение: самому возбуждать свое желание, готовить его, прийти в группу и "купить товарищей" тем, что отдаешь группе и принижаешь себя.

Нужно вдохновиться от них величием цели, "сделать себе высшего", то есть учителя, у которого готов учиться вместе с товарищами, и соединиться в одно общее желание, в один сосуд ("кли"), чтобы исправить разбиение.

Внутри разбиения нам раскрывается наше исправление - исправленное состояние и высший свет, наполняющий наш восстановленный общий духовный сосуд. То есть тут есть действия, которые можно четко описать и практически выполнить, оставаясь внутри своей эгоистической природы, в еще неисправленном состоянии. И такой этап существует на каждой ступени подъема, даже на духовных ступенях.

А действие со стороны высшего - это высший свет (свет АБ-САГ или окружающий свет), приходящий непонятным нам образом и воздействующий на нас незаметно и неощутимо. Мы чувствуем лишь последствия от его воздействия.

И потому существует этот разрыв между действиями творения и воздействием Творца в ответ на эти действия творения, если они правильно организованы. То есть со стороны творения не прослеживается никакой причинно-следственной цепочки, и нам непонятно, как происходит прорыв и когда он произойдет. Поэтому вся эта работа называется "чудесным средством".

Но все это из-за того, что творение собирается получить новую природу, которой в нем сейчас нет. И потому мы не можем видеть и чувствовать изменения, которые должны в нас произойти. Вот почему это называется чудом.

Когда же человек получает свыше эти изменения в себе, ему становится понятным весь порядок действий, через которые он прошел, и о прошлом он уже может сказать: "Я прилагал усилия - и нашел!"

Находка - как раз и означает чудо (сгула). Каждый раз мы должны стараться сделать все возможное, как сказано: "Сделай все, что только в твоих силах!" - и найдешь! Именно этим и определяется разрыв между двумя ступенями: моей сегодняшней ступенью, на которой я властвую - ощущаю ее, понимаю, все сам устраиваю - "делаю все, что в моих силах".

А после этого, я "нахожу" совершенно новое состояние, которое приходит как чудо. Ведь я получаю совершенно новую природу, которую заранее не мог ожидать и предчувствовать.

Конгресс - это праздник души

Вопрос: Есть ли в конгрессе больший потенциал для привлечения чудесной силы света, чем в обычное время?

Да, именно в таких больших собраниях, как международный конгресс, и вообще во время всех особых встреч, собраний товарищей, совместными силами мы производим очень большое общее усилие - которое как раз необходимо для привлечения чудесной силы исправления.

Поэтому каббалисты советовали проводить такие собрания, и мы действуем только согласно их указаниям. Ведь мы хотим достичь чего-то чудесными средствами, не понимая, как это происходит, не видя причинно-следственной связи между следующей ступенью и той, где мы находимся, всех условий, которые для этого нужно выполнить.

Поэтому мы следуем советам каббалистов, которые говорят, что нужно включиться в общество, как можно сильнее с ними соединиться, учиться вместе со всеми, с намерением притянуть окружающий свет - то есть, выражая свое желание подняться на высшую ступень, к отдаче и соединению. И понятно, что чем больше нас собирается, чем больше наша сила по количеству и качеству - тем значительнее мы можем продвинуться.

Сумма всех таких действий и накопление усилий и приводит, наконец, к "находке".

Рождаясь заново на каждой ступени

Вопрос: Может ли каббалист точно измерить, словно в научном эксперименте, "чудесную силу" высшего света или для него это тоже "аксиома", как и для нас?

Нет, мы никогда не знаем, как поднимаемся на следующую ступень. Словно в примере с Рабби Шимоном, который перед тем, как достичь самой высокой ступени, окончательного исправления, упал так низко, что превратился в обычного человека, просто Шимона - торговца с рынка.

Относительно следующей ступени мы всегда действуем верой выше знания и не знаем, что там будет. Я уже имею опыт, и потому могу сказать, что там меня ожидает большая отдача, большая любовь и соединение. Но поскольку, я это пока реально не ощущаю, у меня нет никакой возможности предсказать даже на 1%, что же меня там ждет.

Это всегда нечто совершенно неожиданное и новое - полный "upgrade", полное изменение всех моих составляющих, усовершенствование всех 10 сфирот. И обычно это ощущается как такое сильное обновление, что оно просто поражает - настолько все переворачивается по сравнению с тем, что было.

Меняется все восприятие реальности, все ощущение и понимание. И так происходит на любой ступени, неважно, где находится человек. Каждый раз - это новое творение.