Научное исследование мира. Открытый урок - 52

Научное исследование мира внутри человека. Открытый, ежедневный урок

Следовать за большинством

Бааль Сулам, статья "Свобода воли": "В обществе действует закон подчинения меньшинства большинству. Однако на каком основании большинство взяло на себя право подавлять свободу личности и лишать ее самого дорого в жизни - свободы? На первый взгляд, здесь нет ничего, кроме принуждения силой?"

Мы видим это повсюду. С давних времен и до сегодняшнего дня любое социальное устройство вокруг человека представляет собой, по сути, систему угнетения. Я, может, и хотел бы не слушаться, но не могу. Общество устанавливает законы и объясняет мне, как я должен себя вести. "Если выйдешь за рамки дозволенного, будешь приговорен к наказанию, - говорят мне. - Причем наказание будет таким, чтобы ты почувствовал, как нехорошо нарушать наши законы". Таким образом, общество просто-напросто делает со мной что хочет.

Правильно ли это, с точки зрения природы, в ракурсе духовного развития? Ведь окружающие ограничивают меня и делают из меня всё, что им угодно.

Я уже не говорю о том, что родился не по собственному желанию и не выбирал родителей, среду и воспитание. Я всё получал от окружения - скажем, до 20-летнего возраста. Меня отправляли в школу и в различные секции, вразумляли различными способами, воспитывали, прививали те или иные навыки, показывали определенные фильмы, подставляли под воздействие СМИ.

Да и потом мне некуда от них деться. Короче говоря, вокруг всё крепко схвачено, я ничего не делаю самостоятельно. Я всегда руководствуюсь чужими вкусами и ценностями. Следовательно, я совершенно несвободен.

И к тому же, мне ставят четкие границы: "Не хочешь одну газету - купи другую. Не хочешь футбол - переключись на боевик. Досюда можно, но не далее. Если ты не такой, как мы, - пострадаешь от санкций". И так во всех обществах на протяжении всей истории человечества. Правильно ли это? Можно ли назвать это свободой личности?

Такие вопросы обычно прикрываются доводами о благополучии общества и заботе об общем благе. "Как ты можешь пойти против всех? Их много, а ты один. Так кто важнее? Разумеется, масса таких же, как ты, людей. Их интересы на первом месте".

Но для человека всё это - не доказательства.

А теперь поднимемся выше: если Творец добр и творит добро, если Он совершенен - обязывает ли это меня подчиняться обществу? Ведь что оно собой представляет - особенно если рассуждать в нынешних глобальных масштабах? Что за воспитание? Что за культура? Что за ценности? Неужели я обязан находиться среди этих людей, питаться от них и склоняться перед ними? Неужели так действует общий закон? Совсем непонятно…

Почему же Бааль Сулам пишет о законе следования за большинством? Почему я обязан всё делать другим во благо? Кто представляет это большинство? Кто говорит от его имени? Если тысячи людей кричат на улицах - это большинство или управляемые массы?

Но главное - даже не то в этом. Неужели высшее управление, добрый и творящий добро Творец посредством этих масс хочет привести меня к совершенству, поднять в духовный мир? Каким образом, включаясь в большинство, я выхожу в духовное?

Ответ смотри в посте: "Следовать за личностью".

Следовать за личностью

Бааль Сулам, статья "Свобода воли": "Поскольку природа обязала нас жить в обществе, само собой разумеется, что каждый обязан заботиться о нем и его процветании.

Это возможно, только если мы установим порядок следования за большинством. А во всех тех случаях, когда не затрагиваются интересы материальной жизни общества, нет никакого права и оправдания у большинства отнимать и ущемлять в чем-либо свободу личности".

Наша жизнь делится на две части: материальную и духовную. В материальной жизни действует закон следования за большинством. Иными словами, в плоскости этого мира я обязан соблюдать все законы, которые ввело общество.

Оно определяет нормы моего поведения дома и на работе, устанавливает, какой должна быть система здравоохранения, банковская система, продовольственное обеспечение и т.д. Здесь нельзя курить, здесь нельзя сидеть, здесь нельзя шуметь, здесь нельзя ездить - и все эти законы ты обязан соблюдать.

Для каббалиста это значит, что тем самым он выполняет закон природы - закон следования за большинством - в материальной жизни. Неслучайно Рабаш был против любых "закулисных схем".

Ну а в духовной жизни - наоборот: никто не может повелевать моей душой, включая членов семьи. Они могут требовать от меня заботы, и я обязан давать им всё то, что принято в обществе. Однако никто в мире не может указывать мне, как поступать со своей душой. Это решаю только я сам.

Духовная свобода личности

Существует закон: следовать за большинством на материальном уровне и следовать за личностью на уровне духовном. Допустим, я вступаю в группу.

Представляет ли она для меня большинство? Обязан ли я слушать товарищей? Я вижу перед собой триста мужчин - это уже сила.

Если они предъявляют мне требования на материальном уровне - это одно, но что если они диктуют мне условия на духовном уровне? Понимают ли они больше меня? Умнее ли они все вместе? И как мне вести себя с ними?

Вправе ли я оказывать на группу воздействие? Ведь если считать ее большинством, я должен склонить голову и принять мнение товарищей.

А с другой стороны, речь идет о духовной жизни, а значит, нужно следовать не за большинством, а за личностью. И эта личность - я?

Непростые вопросы. И касаются они любой группы.

В материальном смысле, с большинством всё более-менее ясно. Хотя и здесь есть множество фракций и течений, партии, правительства, мафия… У мира нет единого мнения.

Однако на самом деле для нас это просто. Я устанавливаю себе границу между материальной и духовной жизнью - и тогда материальное существование сводится для меня к насущно необходимым вещам.

Я довольствуюсь ими, обеспечивая себе нормальную жизнь: дом, работа, семья, магазины, банк, национальное страхование, больничная касса, отпуск, пенсия… Здесь я, по сути, слушаюсь большинства, поступаю как принято - на уровне нормальной необходимости. И на этом мои обязанности по отношению к обществу заканчиваются. В нашем мире я устроен.

Тем самым я проявляю понятие "следования за большинством" - речь идет о выполнении обязательных общепринятых условий.

А помимо этого, всё мое внимание, все силы обращены на духовное развитие. В духовной жизни я работаю с группой, перед которой, как пишет Рабаш, человек обязан склонить себя полностью. Иными словами, я склоняюсь перед духовным обществом, как перед большинством.

Где же тогда моя свобода? Ведь в духовной жизни я должен следовать собственному мнению.

В действительности, именно так я и поступаю: я сам определяю для себя меру моего включения в группу. Этого у меня никто не отбирает. Вот что означает закон следования за личностью: каждый из нас - личность, и он принимает свободное решение быть частью группы. В этом над ним не довлеют никакие законы, и никто не оказывает на него нажим.

По тому же принципу мы распространяем науку каббала: кто хочет - пожалуйста, кто не хочет - свободен.

Итак, твоя свобода состоит в том, что ты без всякого нажима склоняешь себя перед окружением. В материальном мире окружение принуждает тебя к этому, а в духовном тебя никто ни к чему не обязывает, в том числе и Творец. Ты сам должен созреть и прийти к решению.

Живая книга для раскрытия Творца

Мы существуем в нашем мире, и каждый человек ощущает себя живущим в определенном обществе, в окружающих условиях.

Глядя на других, мы видим, что люди рождаются, живут и умирают, и так поколение за поколением. Если бы я никого не видел, то не знал, что происходит в этом мире, есть ли какой-то процесс развития. По самому себе я не замечал бы этот процесс.

Представьте себе: человек существует один. Ему не с кем сравнить себя, и он даже не знает, что растет, становится старше. Он просто живет, не замечая в себе перемен: "Это я".

Но в окружении людей человек начинает сравнивать себя с другими, и тогда замечает процессы развития. Словно в зеркале, он видит себя относительно других: "Этот человек большой, а я маленький. Значит, я тоже вырасту и буду большим!".

То есть, находясь в обществе, мы видим процесс, который проходим на жизненном пути, и начинаем задаваться вопросом о цели своего существования, смысле жизни.

Наука каббала объясняет, что смысл существования человека в этом мире состоит в том, чтобы находясь в связи с другими людьми, он увидел, что эта жизнь проходит, и от самой по себе жизни нет никакой пользы, и как бы ты ни жил - лучше или хуже, - конец у всех один и тот же.

И потому процесс нашего развития не ограничивается только земной плоскостью, и ты можешь подняться над ней в более внутреннее, высшее измерение - духовное.

За всеми круговоротами земного развития, предстающего перед нами, есть некая сила, приводящая в действие всю материю, и ты можешь связаться с этой внутренней силой, отождествить себя с ней, познать весь этот процесс, которым она управляет, понять, что ею движет, чего она желает от этой материи и куда ведет ее.

Тогда ты поймешь свою судьбу, свое предназначение, почему тебе дали такую возможность - обрести связь с этой силой, управляющей всей реальностью, что ты этим достигаешь.

Человеку раскрывается желание, дается шанс познать тайну жизни и существования, причину и цель всего происходящего в реальности, разрешить проблему жизни и смерти.

Чтобы привлечь эту силу, приводящую в действие весь материальный мир, познать ее, связаться с ней, - для этого и существует Книга Зоар, первоисточник.

Если я соединяюсь с этой Книгой - не просто читаю, а обретаю с ней внутреннюю связь, - то раскрываю там, встречаюсь в ней и начинаю познавать ту самую силу, дающую жизнь и управляющую всей реальностью, всей природой, всем миром, в котором я нахожусь.

Этот внутренний двигатель, приводящий все в действие, начинает постепенно мне раскрываться. Сначала за всей материей я раскрываю силу, которая движет всем. А затем начинаю обнаруживать связи, которые эта сила создает между частями материи, взаимодействие сил, стоящих за ними. Потом я начинаю раскрывать еще более внутренний источник, откуда приходят все эти силы - из одной силы, одной мысли, называемой Замыслом творения.

За множеством сил, стоящих позади всех частей материальной реальности, я начинаю раскрывать одну силу, одну мысль. И тогда вся эта реальность, которая раскрывается мне проистекающей из той же мысли, Замысла творения, - все это вместе называется "Творец" - от слов "Приди и Увидь" (на иврите "Борэ" - "Бо"/Приди и "Рэ"/увидь). Ты приходишь и раскрываешь всю реальность в ее внешнем виде, как мы ощущаем сейчас, и в более внутренней форме, называемой духовным миром, - обе реальности вместе. Ты раскрываешь все совершенство творения - здесь и сейчас.

Чтобы раскрыть нам всю эту совершенную реальность, написана Книга Зоар. Так мы должны к ней относиться. Потом мы раскроем, что Зоар - это вовсе не книга, а особая система, называемая "Книга Зоар". "Зоар" - это тот высший свет, та сила, которая приходит к нам из своего высшего источника. "Зоар" - это "высшее свечение", нисходящее к нам.

Поэтому, читая Зоар, мы устанавливаем связь с этой высшей системой. Это словно живая книга, она воздействует на нас. Есть в ней особые силы, ведь она связана и со мной, и с миром, стоящим за материей, - миром сил. Эта книга служит адаптером, посредником между мной и силами, стоящими за природой.

Поэтому я должен относиться к этой книге как к средству для раскрытия Творца, всеобъемлющей реальности.

Конгресс - самый мощный ускоритель продвижения

Мы видим на примере эволюции человечества в течение тысяч лет, что развитие идет ступенчато и многосторонне. У него есть особая программа и направление, и каждый элемент присоединяется к общему процессу, заносится на общий счет, и так постепенно накапливаются изменения.

Точно так же идет наше внутреннее исправление. И хотя мы торопимся побыстрее его закончить, но все же, оно берет время и требует множества действий, когда мы движемся то вперед, то назад, проходим подъемы и падения. Исправление не происходит в один момент - это целый процесс накапливающихся изменений, где каждый "грошик" добавляется на один счет. И потому он занимает годы.

И самое эффективное средство для исправления - это действия по объединению. Поэтому каббалисты с самого начала ставят условие, что человек, которого свыше приводят в группу, должен решить, что главная работа - это включиться в нее и соединиться с остальными, а учеба - это только средство для нашего соединения.

То есть это совершенно противоположно тому, что мы думаем, приходя в группу. Мы поначалу думаем, что группа - это просто место, где можно учиться, словно в университете, чтобы получать знания. Но здесь все наоборот, и проходят годы, прежде чем, человек начинает понемногу понимать, что главное не получить знания - а достичь изменения своих свойств. За счет совместной учебы в группе он получает особую силу изменения, и ощущает ее влияние именно по своим отношениям с группой.

Истинные результаты продвижения оцениваются по тому, насколько ближе или дальше он чувствует себя к группе, насколько она ему нужна, насколько он способен сблизиться, какую важность он ей придает. Все измеряется только относительно группы, потому что в итоге, именно с ними он должен соединиться, чтобы внутри их правильной связи, соединившихся как один человек с одним сердцем, ощутить духовный мир.

Вокруг него, не просто товарищи по учебе - они становятся частями его души. Ведь внутри человека нет души, напрасно ученые пытаются найти ее где-то внутри тела - душа человека находится во всех остальных. Насколько он способен выйти из себя и соединиться с товарищами, находящимися вне его - все это "внешнее" для него желание и называется его душой.

Поэтому мы придаем такое значение нашим конгрессам и таким мероприятиям, когда собирается большое количество людей со всего мира, и возникает мощная сила соединения. Все эти часы конгресса мы, по сути, производим исправления - именно в соединении между нами.

Поэтому нам нужно ценить такие встречи - как самое важное средство для продвижения, среди всех остальных. Нет ничего более эффективного и действенного для продвижения каждого и всех нас вместе к исправлению и раскрытию высшего мира, чем конгресс.

И в них тоже не происходит все за один раз, а "грош к грошу складывается в большой капитал". Нужно пройти через несколько таких встреч, пока мы не достигнем такого соединения, когда все раскроем между нами настоящую связь, в которой будет действовать высший свет и раскроется внутри нее, что и называется раскрытием Творца творениям.

Поэтому, перед тем, как физически приехать на такое собрание, нужно подготовить себя душевно. Настроить себя, чтобы быть готовым войти в это место: познакомиться со всеми предстоящими мероприятиями, учебными материалами, песнями, темами для обсуждения - узнать о конгрессе как можно больше. Тогда потом, нам будет легче сконцентрироваться на своих внутренних переживаниях и не отвлекаться, не растрачивать силы сердца и разума на внешние, технические детали.

Поэтому нужно познакомиться со всеми материалами, со всем расписанием, которое нам предстоит пройти физически - и приехать лишь с одним желанием:

"Я хочу соединиться с другими всем сердцем и душой, потому что только в соединении между нами можно раскрыть духовный мир, а не в каждом из нас.

Я хочу, чтобы этот пустой космос между нами, наполнился теплыми и добрыми отношениями одного к другому, потому что именно это место раскрытия высшей силы, Творца творению!"

Последняя капля

Вопрос: Что значит подготовка к конгрессу?

Конгресс - это особое состояние, которое требует от человека огромных усилий, концентрации на внутреннем соединении. Ты приезжаешь туда, чтобы вложить в общий котел свое внутреннее желание соединиться с остальными.

Это требует душевных усилий и к ним надо подготовиться. Точно так же, как человек готовится к любому важному для себя событию.

Я знаю, есть люди, которые по полгода готовятся к свадьбе, вкладывая в это множество усилий. А здесь, нас ожидает совершенно особая Свадьба - такое соединение между нами, где мы раскрываем высшую силу, Творца!

Он уже и сейчас находится между нами, но скрывается. И все зависит от того, как мы подготовим себя, чтобы раскрыть взаимную силу отдачи - соответственно раскроется и сила Его отдачи, Творец.

Здесь действует закон подобия свойств: если мы достигнем соединения между нами, в чем-то подобного Его отдаче - мы в этом нашем отдающем сосуде (кли) раскроем высшую силу Дающего.

Именно к этому я готовлюсь: насколько мы сможем быть в соединении, в отдаче, сколько сможем в это вложить. И это не обязательно должно быть заметно снаружи. По мне обычно лишь видно, что я внутренне напряжен больше обычного, может даже чувствую себя немного больным.

Известно, что человек приходит в группу, не для получения знания, как в университете, а для того, чтобы соединиться с группой. И точно так же, мы приезжаем на конгресс: прежде всего, для соединения, чтобы использовать эту возможность, и может быть в этот раз, когда "грош к грошу" уже сложились в большой капитал на нашем счету, именно этот конгресс послужит последней каплей, и нам немедленно раскроется Творец.

Будем надеяться, что это случиться именно в этот раз! Я всегда готовлюсь к такому прорыву.

Все вместе перед Махсомом

Вопрос: Можно ли на конгрессе перейти махсом?

Это то, чего мы все ждем и хотим сделать все вместе!

"Махсом" - это граница между этим миром и духовным, то есть смена эгоистического намерения в человеке на отдающее. Разрыв между ними, граница, непроницаемая перегородка - называется "махсом" (барьер, шлагбаум).

Мы живем в особое время. До наших дней, нашего поколения, каждый проходил через этот барьер, "махсом", индивидуально, накапливая свои внутренние усилия, пока не набиралась полная мера, "переполнялась чаша" - и перед ним вдруг раскрывалось новое состояние.

Сегодня мы находимся в условиях глобального мира, который раскрывается все больше и больше. И наша каббалистическая группа - это уже не несколько человек, как было в далеком прошлом, когда собиралось человек десять каббалистов - сейчас это уже миллионы наших товарищей по всему миру.

Поэтому я думаю, что мы находимся в новой эпохе, когда переход махсома становится таким, как описано в Торе - "всем народом", то есть массово. Я ожидаю, что это будет раскрытие для всей большой мировой группы или хотя бы какой-то ее части, которая находится с нами в постоянной связи, в учебе и работе. То есть не нескольким отдельным людям, выбранным из толпы - а всем вместе.

Ведь мы находимся на таких продвинутых этапах исправления - каббала вышла из скрытия и раскрылась всем. Она должна принести исправление уже не какой-то изолированной, маленькой группе, как было когда-то - а такой массовой, мировой группе, как наша.

Плоды духовной цивилизации

Вопрос: Я еще совсем начинающий ученик. Не нужно ли мне подольше поучиться, чтобы начать ездить на конгрессы?

Нет, не нужно ждать. Это словно младенец, который рождается в нашем мире в 21 веке, и ему не надо начинать с нуля, с первобытного состояния, существовавшего тысячи лет назад. Он получает все, что имеет наш мир, как бы совершенно незаслуженно - разве он для этого работал?

Но он родился в наше время и значит, относится к нему! Точно так же, человек, который только сейчас приходит учиться. Он приходит сейчас, а не 20 лет назад, когда мы начали этот путь - и получает все плоды того, что мы уже организовали и сделали. Это и в материальном плане, ведь мы не сразу пришли к таким хорошо организованным и насыщенным конгрессам со всем, что туда включено.

А также во внутреннем смысле, он получает весь тот накопленный потенциал, общую основу, которую мы заложили - и мы готовим ее вообще для всего человечества! Вслед за нами все будут подключаться к этому месту, в котором мы строим свое соединение. Всем остальным будет гораздо легче к нему присоединиться.

Ведь все начинается с группы, которая называется "Праотцы" - первые каббалисты, начиная с Авраама и далее. Затем к этому "ядру" присоединяется более широкая сфера - каббалисты времен Первого и Второго Храмов. После разрушения Второго Храма и изгнания - это уже наша мировая группа, следующий этап соединения. А уже затем, к нам присоединится все человечество.

Так постепенно все поколения каббалистов готовят место для окончательного исправления: и Праотцы, которые были первыми, и во времена Храмов, и мы - каждый действует в свое время и подготавливает почву для остальных.

Таким образом, в исправление вовлекается все больший авиют (глубина) желания. Праотцы относятся к корневому, нулевому уровню. Затем Храм - 1-й уровень, мы - 2-й, и все человечество - 3-й и 4-й. Так исправляются все ступени авиюта/желания, от легкого к сложному, и все человечество продвигается.

Поэтому нет никаких проблем, если человек только начал заниматься - пусть включается, как можно активнее внутрь, где уже все для него подготовлено. Каждое поколение готовит почву для будущего поколения, как и в обычной жизни, где мы получили в наследство от родителей и всех предыдущих поколений все плоды научно-технического прогресса, промышленность и технологии.

А мы что-то добавляем к этому и передаем следующему поколению. И точно так же происходит духовное развитие.

Поэтому нечего стесняться и ждать, когда подрастешь и еще несколько лет поучишься… Это пустые отговорки. Вам дается возможность, и это большая ошибка - ей не воспользоваться. Бери от предшественников все, что у них есть - и запрыгнешь сразу на эту ступень.

"По усилиям и вознаграждение"

Вопрос: Я по своей природе люблю быть один. И я сомневаюсь, ехать ли мне на конгресс, где от меня ждут связи и соединения с другими людьми, которого мне не хочется?

Я обещаю, что вы можете приехать на конгресс и оставаться там одному, просто наблюдателем. Но даже такие усилия очень полезны: приехать и чувствовать себя там ни с кем не связанным.

Пусть в вас произойдет эта внутренняя борьба: хочу я соединяться или нет, я вместе со всеми или нет, они влияют на меня или не влияют, правильно ли я сделал, что приехал или мне лучше было остаться дома? Все эти сомнения и внутренние выяснения, которые переживает человек, находясь на конгрессе своим телом, но не душой, и видя, как другие могут соединиться, а он остается в стороне - это уже духовный самоанализ.

Если он не пройдет их, то никогда не раскроет свою природу - антиприроду Творца, и ему нечего будет исправлять.

Предмет исправления - это то самое отторжение, которое мы раскрываем между нами - отдаление, пустой вакуум. То есть я вообще никак не хочу соединяться с остальными: как-то быть с ними связанным или в чем-то зависимым - я ничего от них не хочу, и пусть не требуют ничего от меня.

В этом пустом вакууме, который нам раскрывается, мы затем и начинаем проводить свои исправления.

А без того, чтобы сделать несколько таких попыток физического участия - невозможно продвигаться. Не нужно искать себе отговорки, что не в этот раз, а в следующий. Другого шанса не будет - тут идет очень простой расчет: "по усилиям и вознаграждение".

Поэтому наша работа - подняться выше своих рациональных расчетов и не оправдываться, что нам не позволяет приехать природный характер, условия на работе или семья. Попробуй убрать все второстепенное и посмотреть правде в глаза - у тебя есть шанс, и не обманываешь ли ты себя, что не можешь его использовать.