Научное исследование мира. Открытый урок - 60

Научное исследование мира внутри человека. Открытый, ежедневный урок

Эпоха пресыщения

Из материалов по принципам воспитания: В наше время желание насладиться в целом исчерпало себя, и его развитие останавливается.

Вследствие этого человек испытывает пресыщение от своего развития, не находит смысла в погоне за еще бóльшими наслаждениями, ощущает опустошенность и погружается в депрессию.

Несомненно, если бы наше эгоистическое желание развивалось так же и дальше, предъявляя нам всё новые требования, мы с радостью и воодушевлением удовлетворяли бы его. Без устали и без разочарований мы вели бы этот забег днем и ночью.

Однако нашему желанию положен предел в плоскости эгоистического наслаждения. И потому большая часть мира ощущает сегодня усталость, бессилие, бесцельность подобного развития. И дело не в том, что мы стали умнее, что нам надоело, - нет, это исключительно результат финальной стадии развития нашего желания, которое больше не может наполнять себя эгоистически.

Мы уже не задумываемся о новых достижениях. Еще сто лет назад перед нами было столько научно-технических вызовов в сфере коммуникаций, космоса, биологии, генетики, долголетия и т.д. А сегодня мы равнодушны к подобным достижениям, не знаем, зачем они нужны. Мы начинаем испытывать недостаток наполнения.

По правде говоря, наполнения нам не хватало всегда, но каждый раз открывалась возможность наполнить себя на более высоком уровне, и еще, и еще… Человек постоянно искал и находил, для чего ему жить.

Так и мы мечемся от одного к другому: попробовать чего-нибудь сладкого - послушать музыку - насладиться тем, насладиться этим… Мы находимся в непрестанном поиске наслаждений, мы выстроили себе соответствующее окружение при помощи СМИ. Огромное количество вещей готово возбуждать нас на каждом шагу - и вдруг всё это теряет всякую ценность, как будто проваливается в небытие. Прежние наслаждения перестают отзываться в человеке.

Судя по этим признакам, мы переживаем завершающую стадию развития, базирующегося на усилении эгоизма. Что будет дальше, мы не знаем. Нам понятно лишь, что мы начинаем погружаться в большую, бездонную депрессию, в отчаяние, какого никогда не было. Ведь нам нечем наслаждаться.

Это самая большая проблема мира. Если сегодня кто-то изобретет новый источник наслаждения, он сможет властвовать над человечеством. Скоро наступит такое время, когда любой, кому удастся показать человечеству какое-либо средство для услад, обретет тотальную власть благодаря контролю над этим средством. Все устремятся туда, все побегут за ним.

Ведь мы существа, ощущающие потребность в наслаждениях. Если нет наслаждения, то и жить не стоит. Человек производит расчет: дает ли ему жизнь больше наполнения, чем ее потеря? И если нет - он сводит с ней счеты.

Этот расчет очень прост: вычитание одного из другого и проверка результата. А потому, если перед человечеством не откроется новая перспектива наслаждения отдачей (поскольку наслаждаться получением больше невозможно), то оно обречено на гибель.

Разные части единой системы

Вопрос: Мы обычно говорим о человечестве в целом. Но ведь оно неоднородно. Не все впадают в отчаяние, исчерпав свое эгоистическое желание.

Особенно это касается людей развитых, получивших возможность реализовать свои желания, обращенные к богатству, почестям, власти и знаниям. Они прошли эти этапы сами или вместе с обществом, от которого в итоге и приходит ощущение пустоты.

Именно такие люди впадают в отчаяние. Это видно по их образу жизни, по тому, сколько они затрачивают на развлечения, чтобы отыскать себе хоть что-то. В пример можно привести ширящуюся индустрию туризма. Так человек ищет наполнения: "Может быть, уехав из дома, я позабуду о своей пустоте, найду что-то новое?"

И в то же время в мире есть огромное количество людей, совершенно далеких от этого. Они сражаются за кусок хлеба. Ты говоришь своему сыну: "Если съешь весь обед, я дам тебе мороженое". А он упирается. Попробуй поставить то же условие африканскому ребенку, который вообще не знает, что такое нормальный обед.

Таким образом, на современном этапе невозможно всех сравнивать по единому критерию. И потому мы говорим о человечестве в целом. Некоторые уже пресытились и не знают, чем еще себя занять. Другие голодают и буквально борются за жизнь. А в итоге и те, и эти вместе находятся в единой системе и восполняют друг друга. Просто мы не видим взаимосвязей этой системы.

Мысли и желания странствуют по миру - так что по сути, и те, и другие, испытывают отчаяние. Пускай в Африке люди не наполнили себя ни знаниями, ни завистью, ни властью, ни богатством, чтобы испытать затем пустоту, - однако даже на их ступени уже ощущается неприятие, отпор всему этому. Из чего он произрос? Из того что все мы - единое человечество.

И потому не жди, что всем остальным придется повторить западный путь.

Равенство в общей семье

Все души объединены между собой и распределены по различным уровням: неживому (Н), растительному (Р), животному (Ж), человеческому (Ч) и духовному (Д).

На духовном уровне находятся души, исправившие себя. У тех, кто на человеческом уровне, есть точка в сердце, они стремятся к исправлению. А все прочие - нет.

Причем, возможно, всем прочим и не требуется такое продвижение. У кого проснется точка в сердце, тот поднимется наверх - но это будут особые, исключительные случаи. А в целом, души не претерпевают таких резких перемен.

А значит, не надо требовать от человечества, чтобы всё оно перенимало структуру развитых обществ.

Из-за этого нам трудно поверить Бааль Суламу, который пишет, что все люди уже стали одной семьей и что человечество готово к духовному подъему. И тем не менее, это так.

Крохотная часть мозга, размером миллиметр на миллиметр, управляет всем телом. Так же малая часть должна управлять всем человечеством, связывая его с Творцом. От этой части все будут получать исправление в пассивной форме, которая соответствует их типу душ.

С этим ничего не надо делать. Не равняй всех по демократическому образцу. Они будут равны потом, когда каждый исправится сообразно со своим эгоистическим потенциалом, со своим решимо. Тогда все станут единым "телом", однако в этом "теле" будет 90% "плоти", "костей", "мышц", "сухожилий" и т.п.

Сколько важных органов есть в организме? Сколько отводится на мозг? И какая часть мозга представляет человека как такового? Маленькая точка, "микропроцессор", не более.

Интернет как властная структура

Вся история человечества - это история развития эгоизма. Сегодня мы своими глазами видим, что эгоизм больше не может доставлять человеку удовлетворения.

Раньше я тянулся вперед: мне хотелось машину, яхту, самолет и т.д. Но теперь во мне больше не вспыхивают перспективные, многообещающие желания. Ведь я каждый раз должен наслаждаться чем-то новым, а новому уже неоткуда взяться.

Чувство наполнения, наслаждения в моих желаниях - и есть для меня ощущение жизни. Если я не чувствую наполнения в желании, то и жизни нет - желание мертво. Тогда, по безвыходности, я готов даже умереть, лишь бы не ощущать пустоту. Такова извечная схема, по которой мы движемся вперед.

В наше время человечество подсознательно устраивает проблемы и неразбериху, совершает глупости - лишь бы не чувствовать этого вакуума внутри. Люди готовы сражаться, делать революции - всё что угодно, лишь бы ощутить хоть какое-то наполнение, пускай даже отрицательное. К примеру, если у меня нет аппетита, я беру что-нибудь кислое, чтобы потом захотелось закусить и насладиться.

Если мы не выйдем на верный путь, такой подход доведет нас до войн. И мы пойдем на это, чтобы потом хоть немного почувствовать: вот теперь есть для чего жить. Действительно, почему бы не повоевать, чтобы встрепенуться, обновиться?

Это очень большая проблема. О ней хорошо осведомлены правительства и СМИ. И потому они стараются запутать население, обеспечить его всевозможными раздражителями, которые побудят людей заниматься чем-то и получать от этого удовлетворение. А иначе люди встанут перед пустотой и в беспомощности начнут свергать властителей, сметать все границы, кончать жизнь самоубийством.

Ими уже нельзя будет править. Как можно властвовать над человеком, которому ни до чего нет дела, который ни от чего не получает удовольствия?

И потому нужно понимать, что с обществом проводятся масштабные манипуляции, в том числе и посредством виртуальной Сети. Неслучайно она получила такое развитие, неслучайно она так доступна и стремится войти в каждый дом. Это не для нас - это для того, чтобы властвовать над нами.

Только так сегодня можно управлять людьми, раз за разом показывая им дополнительные "источники дохода", т.е. наполнения. А иначе человек будет готов на всё. Ведь без наслаждения жизнь теряет для него всякую ценность.

У вас не найдется другого глобуса?

Вопрос: Почему мы утверждаем, что эгоистическое желание исчерпало себя? Может быть, людям элементарно не хватает средств, чтобы обрести желанные наслаждения?

Мы неправильно понимаем, что такое желание и его удовлетворение. Даже если у меня есть возможность купить тысячи замечательных вещей и я покупаю их - в действительности, это значит, что мое желание остается неудовлетворенным.

Деньги, которые я трачу, - еще не признак того, что мне хорошо. Богат тот, кто рад своему уделу. Представь: я купил что-то - и мне этого достаточно, мне с этим хорошо.

Так почему же я без передышки бегу дальше в поисках чего-то нового? Зачем мне нужна эта череда желаний, загорающихся от спичек, которые то и дело подносят ко мне СМИ? Всё это - признак моей неудовлетворенности. Всё мое изобилие свидетельствует о том, что у меня ничего нет, - и потому я вынужден снова и снова пополнять иссякающие запасы.

В чем заключается европейская или американская мечта? Обретать товары, еще и еще, конкурируя между собой в обществе потребителей. Почему? Потому что внутреннее наполнение исчезает - это выяснилось еще 60-70 лет назад.

Я все время ищу, чем бы насладиться, и никогда не достигаю такого состояния, в котором мог бы остаться и сказать: "Хватит". Вот что такое пустота. Я провожу вечера в интересных местах, разъезжаю по миру, меняю друзей и подружек… Казалось бы, у меня столько возможностей! Только на самом деле это не возможности, а следствия моей пустоты. Эти наслаждения не останутся со мной, они только лишний раз покажут, что я ими не наполняюсь. Общество преподносит мне весь мир на блюдечке - а значит, весь мир уже не удовлетворяет меня.

Если желанию хорошо, оно не двигается и наслаждается в умиротворении. А вся наша суета - не что иное, как поиск, вызванный неудовлетворенностью.

Белка в колесе или человек?

Мы смотрим только на количество желаний и наслаждений, не чувствуя их качества. В нескончаемой погоне за удовольствием перед человеком всё яснее встает вопрос: "Для чего мне это? В чем смысл жизни?"

В прошлые времена никто не задумывался об этом, кроме нескольких философов, а сегодня множество людей спрашивают: "Для чего жить? Для чего этот мир? Что в нем есть?"

Это качественно иной вопрос, вопрос по существу. В наши дни извечная погоня за наслаждениями побуждает человека к раздумьям - но уже на более высоком уровне: он желает знать, в чем смысл жизни.

Теряя наслаждения и устремляясь в погоню за новыми, я кручусь, как белка в колесе. И пускай наслаждения не иссякают - тем временем я поднимаюсь с животного уровня на человеческий и задаюсь вопросом человека: "Для чего?"

Мы сами не замечаем этих качественных преобразований в желании. Казалось бы, разве можно чувствовать себя несчастным, если с каждым днем у меня всё больше возможностей наслаждаться? Однако внутри кроется определенная тенденция, и потому новый век уже назвали веком депрессии.

Вне нас Творца не существует

Вопрос: Как можно просить Творца о помощи и желать только отдавать, ничего не получая для себя?

Именно об этом мы просим. Я прошу Творца, чтобы у меня была возможность отдавать. Отдавать Творцу - это значит отдавать группе, ведь сказано: "Внутри народа Моего пребываю Я". Это одно и то же.

Нет другого Творца. "Внутри народа Моего пребываю Я" - означает, что Он раскрывается в группе. Общая сила группы называется "Творец". Отдавать группе в целом - значит отдавать Творцу.

Мы думаем об этом в земном понимании, и потому нам кажется: "Что такого особого в группе? Что я могу отдавать им? Какая глупость!". Но если бы ты действительно вышел вне себя, к отдаче другим, ты раскрыл бы высшую реальность, а не этот мир. Мы только не достигаем этого.

Может возникнуть вопрос: но ведь многие философские течения тоже пропагандировали отдачу обществу, считали глас народа - гласом Бога? Но это неверно, потому что они не использовали исправляющий свет - внутреннюю силу, заключенную в обществе.

В конечном счете, что говорит наука каббала? - Нет у тебя ничего кроме желания. Внутри этого желания кроется особая сила, называемая "Творец", скрытая там изначально. Ты можешь пробудить эту силу внутри группы, если действительно хочешь продвигаться к ней, отдавать группе. И там ты сводишь все свои счеты - с самим собой, с группой, с Творцом, все - внутри группы, в этой отдаче, которую обретаешь вне себя.

И нет никакой разницы - отдаешь ли ты группе или Творцу. Под отдачей группе больше подразумевается отдача келим/желаниям других. А отдача Творцу означает, что ты больше включаешься в общую силу отдачи, царящую внутри этих желаний.

Мы должны оторваться от религиозных представлений, от все еще присущей нам веры в какого-то Творца, царящего где-то на небесах и оттуда воздействующего на нас. Смотрите, насколько этот стереотип все еще господствует в нас! Но нет никакой высшей силы вне нас! Эта сила находится внутри группы, в связи между нами. И нет ничего, кроме этой реальности, которую ты раскрываешь. Вне реальности ничего нет.

Все больше углубляясь во все эти понятия, ты начинаешь понимать, что это очень материалистический подход.

Лего из осколков Творца

Вопрос: Во время урока мы работаем с исправляющим нас светом. А с чем мы работаем на конгрессе?

На конгрессе - в особенности! Нет у нас иного средства воздействия на происходящее с нами, кроме света, возвращающего к источнику. Только его мы можем пробудить!

Мы пробуждаем наши следующие, еще не раскрытые в нас состояния, которые собираются раскрыться. Это состояния отдачи вовне, когда каждый отдает вне себя - ближнему. Именно это свойство мы желаем раскрыть - каждый внутри себя и все мы в целом. Когда мы раскроем это свойство отдачи, - это значит, что мы раскрыли Творца. Ведь это свойство, как говорят каббалисты, породило нас, сформировало нас и рассеяло далеко друг от друга, чтобы в соединении между нами мы снова раскрыли его.

А пока Творец находится в изгнании. Что значит "в изгнании"? Можно сказать, что Он тоже рассыпался на мелкие осколки и находится во всех этих разбитых частях, далеких друг от друга. Как только ты начинаешь соединять их, ты начинаешь воссоздавать, восстанавливать Его - общую силу отдачи.

Мы обязаны выстроить для себя образ, более приближенный к истине. Иначе мы пребываем в различных религиозных фантазиях, представляя себе нереальную, не материалистичную картину.

Необходимо понять, что разница между верованиями/религиями и наукой каббала состоит в том, что верования и религии хотят представить духовное в материальных желаниях, воспринимающих все "в себя", и потому выстраивают свои представления согласно земной реальности - творение внизу, а Творец наверху, будто бы разделенные расстоянием, а не свойствами. Ведь они не говорят об исправлении человека.

Тогда как наука каббала говорит, что все находится внутри человека, и в его внутренних исправлениях, изменениях раскрывается вся высшая реальность, высшее измерение.

Поэтому главное для нас - исправление человека. Исправив свои свойства, человек ощущает, что в нем раскрывается Творец.

Так где же настоящий я?

Вопрос: Как можно получить от окружения ценность намерения отдавать?

Представь себе, что кроме окружения ничего нет. Нет Творца, нет свойства отдачи, нет ничего кроме окружения.

Мы думаем, что существует что-то еще, и потому это не так страшно: есть окружение, но есть и Творец, есть мои отношения с Ним. Но в действительности ничего этого нет - только окружение.

Или ты чувствуешь себя в себе, или ощутишь себя внутри окружения. Это тоже будешь ты, но ты - совершенный, присоединивший к себе все свои рассеянные части.

Кроме этих двух состояний ничего нет - или ты погружен в себя нынешнего, или включаешься в окружение, которое представляешь себе сейчас вне себя, - в группу, в общее желание. Но это ты!

На самом деле, мое нынешнее представление о себе обусловлено тем, что мой эгоизм отрывает меня от моего подлинного "я", и я считаю себя существующим вне его. Совсем наоборот! Все мое кли/желание/сосуд души - там, в моем настоящем "я". Только скрытие действует на меня так, что я считаю его чужим. Впоследствии мне раскроется, у кого я крал, кого обманывал, кому вредил. - Самому себе! Своим самым близким, ближе всех, кого только можно представить!

Вопрос: При каком условии я могу получить ценность отдачи от окружения?

Верой выше знания! Ты ищешь рациональное подтверждение, какую-то логику в том, что обращаешься к группе - и получаешь от нее поддержку. Нет в этом никакой логики! Ведь если бы ты мог это логически обосновать, тебе стоило быть в этой команде с эгоистической точки зрения - скажем, как в сборной по футболу. Но здесь у тебя нет никакой рациональной поддержки!

Радость - признак отдачи

Вчера я увидел на нашем телеканале трансляцию культурной программы с большого конгресса в Израиле прошлой осенью.

Там выступали представители разных групп, показывали характерные танцы разных народов со всех концов мира, откуда люди съехались. Была огромная аудитория и совершенно особая атмосфера, так, что невозможно было оторваться, пока я не досмотрел до самого конца.

И я не видел там разочарованных или унылых лиц, ведь на каждого подействовало общее воодушевление, и во всем зале царила радость, надежда, восторг, вдохновение.

И даже не потому, что там произошло какое-то особое духовное раскрытие, но просто такое воздействие оказало настроение общества на каждого человека, который туда включился, и в это мгновение почувствовал себя радостным и счастливым.

Такой силой обладает влияние окружения - единственное, чего нам не хватает, если мы хотим продвигаться каждое мгновение. Ведь на этом пути мы не можем требовать другого раскрытия, кроме раскрытия отдачи, то есть такого исправления, чтобы у меня была возможность только отдавать, связаться с другими, и больше ничего не требовать, как Бина, ничего не желающая для себя (хафэц-хесэд).

Творец требует от нас стать такими, как Он: отдавать ради отдачи, а потом, получать ради отдачи. И поэтому наше продвижение всегда идет "выше знания", то есть мы не можем просить, чтобы в наших ощущениях проявилось какое-то другое свойство или наполнение, кроме свойства отдачи.

И мне даже не важно, предоставят ли мне возможность отдавать. Я ничего не жду в ответ от Творца, кроме самого стремления к отдаче, которое все время будет развиваться во мне все больше и больше.

Миру такое отношение пока еще не понятно, и мы сами лишь постепенно приближаемся к тому, чтобы это услышать, и понять, в чем тут суть. Но нет выхода, все человечество уже вступило в этот процесс исправления и надо понять, что нет пути назад. Мы не сможем остановить историю. Весь мир переживает очень быстрое развитие в сторону этого нового свойства - свойства отдачи, которое начнет править миром.

Поэтому каббалисты говорят, что у нас нет другого средства, кроме организации такого окружения, которое будет поддерживать нас в пути к цели, даст силу, воодушевление, радость. Мы не можем получить это все от Творца и тем более, от самих себя - только от общества.

Поэтому акцент в нашем распространении надо делать на таких впечатляющих мероприятиях, как, например, культурные программы с конгрессов. Это и означает "присоединяться к добру" - слова, которые мы выбрали своим девизом. И чем больше будет таких программ, которые передают радость, соединение, обретенную мощь - тем большую жизненную силу это даст каждому.

Предлагаю "присоединиться к добру"!

Каждый должен чувствовать на себе влияние окружения каждый день, а не только в какой-то вечер на конгрессе, когда находишься в таком особом воодушевлении, что будто поднимаешься над собой, выходишь из себя наружу и включаешься в это общее настроение, забывая о своем эго.

Мы обязаны дать такое ощущение уверенности, воодушевления, подъема, устремленности к цели всему миру. Иначе, как мы будем предлагать ему "присоединиться к добру"?

Но я слышу от многих, что они переживают упадок и разочарование. То есть мы рассчитываем что-то получить за свои действия, и не получаем, и тогда у нас портится настроение. Но тот, кто желает отдачи (хафэц-хесэд) - тот радуется своему уделу. А что у него есть? - Да ничего! Даже рубашки и той нет, как в притче, которая рассказывает о праведнике, жившем в лесу - то есть нет одеяния на свет Хохма.

У него нет света Хохма или другого наполнения, но он весел, потому что поднялся выше своего эго. И это исправление, которое нам прежде всего необходимо получить. А Творец, разумеется, никогда не сдастся перед нашей упрямой настойчивостью и не раскроется. Его раскрытие - означает наше исправление. Если мы достигнем такого исправления, которое называется "получением ради отдачи", то мы начнем Его раскрывать.

Ведь я - это действия Творца. И если я получаю ради отдачи, то это мое действие и называется Творцом - сила Ведущего, действующая внутри ведомого. Таким образом нам нужно каждый раз работать, все больше и больше отключаясь от своего эгоистического желания, от подсчета, сколько я заработал.

И тогда только общество может удерживать меня, чтобы я все время как бы парил в воздухе и не падал. Лишь оно может дать мне силу и стабильность в оправдании пути, даже несмотря на то, что я ничего не получаю. И чтобы я гордился тем, что у меня ничего нет, а я все равно продолжаю - мог быть в радости именно оттого, что ничего не получаю ради себя и направлен на отдачу! Все это я проверяю и оцениваю относительно окружения.

Поэтому мы обязаны построить такое окружение, чтобы постоянно, без перерыва чувствовать в себе такое же воодушевление, будто в самый волнительный вечер конгресса, и даже с каждым разом - все больше и больше.

И с одной стороны, нам необходимо устраивать конгрессы и встречаться. Но с другой стороны, мы должны стремиться к тому, чтобы такое вдохновенное состояние сохранялось в нас постоянно, а не взлетало и падало. Как сказано об особом субботнем дне, завершающем неделю, что цель - это достижение такого состояния, когда каждый день будет словно субботний. То есть уже не будет никаких падений - сплошной подъем, конец исправления (Гмар Тикун).

Чтобы не требовать "Дай"!

Я думаю, что на конгрессе в Нью-Джерси мы достигнем такого соединения, которое уже умеем создавать.

Когда каждый забывает о себе и передает себя обществу, совершенно утопая в этом общем ощущении единства и исправленной единой души, в которой не чувствует себя, а ощущает все это общее желание.

А кроме того, каждый желает и прикладывает все силы к тому, чтобы достигнутое нами состояние осталось у нас уже навечно, и от него мы стали подниматься еще выше. Ведь только благодаря такому окружению, прикладывая относительно него взаимные усилия: я к нему, а оно ко мне - мы раскроем внутри силу отдачи. И тогда обретем свойство Бины, не ожидая никакой реакции и ответной компенсации для себя. Мы будем оставаться в радости из-за того, что в нас правит одно чистое свойство отдачи.

А силу и поддержку для этого я получаю только от окружения. Такую возможность я должен сам развить, иначе это не будет считаться моим достижением.

И конечно, моему сегодняшнему эгоизму это кажется нерациональным - зачем мне самому создавать общество, которое будет запутывать меня и внушать свои ценности, заставляя согласно этому действовать и еще радоваться? Разве от этого я получу какую-то выгоду?

Верно, я ничего не получу для эгоизма - но я поднимусь над своей природой. Это первый этап исправления, который называется "верой выше знания". А затем, уже благодаря этой вере я притяну свет Хохма "внутрь знания", внутрь желания, получая ради отдачи. Но прежде всего, мне нужно подняться над своим эгоистическим желанием.

Но к сожалению, мы стоим как дети в упрямой позе и требуем, чтобы Творец раскрылся, совершенно не понимая, кто такой Творец и что означает Его раскрытие. У нас есть все условия для раскрытия свойства отдачи - пожалуйста, раскрывай! Но это раскроется именно свойство отдачи, а не новое наполнение для твоего эгоизма, замаскированное особо хитрым способом.

И наше разочарование говорит только о том, насколько эгоистичны наши ожидания, и мы даже не понимаем, что требуем: "Дай!"

Поэтому так необходима сила взаимного поручительства, которая обеспечит каждому уверенность, основу, необходимость возвышения над своим эгоизмом, отдачу без оглядки на самого себя и требования компенсации. Это первое свойство Бины, которое нам нужно обрести.

И единственное, что тут можно сделать в нашем состоянии - это все время обращаться за поддержкой к окружению. Причем, требовать не какого-то наполнения для себя - а только поддержки, позволяющей удерживаться выше эгоистических требований. Радость приходит от "добрых дел", от движения от себя наружу - потому что от этого я становлюсь подобен Творцу.

Готовясь к предстоящей встрече

Несколько раз в день нужно делать расчет и смотреть, в каком состоянии находишься, в какой позе стоишь по отношению к Творцу, окружению, самому себе - и корректировать свое направление.

Мы всегда сбиваемся с пути, это естественно. Ведь наше эго постоянно растет, и нам нужно каждый раз добавлять еще и еще сил, чтобы держать его в своей власти.

Я должен отделить свое животное тело - от духовной цели, дать телу необходимое, а все остальное сконцентрировать на достижении отдачи, выверяя, ее относительно окружения, по тому, насколько желаю в него включиться.

И тогда я не запутаюсь, и мне будет понятно, сколько мне нужно для обычной жизни, и сколько я могу отдать окружению. То есть я буду точно знать, где нахожусь, и где моя граница. Это очень важно, ведь если чувствуешь границу, то уже можешь правильно сориентировать себя: материальному - необходимое, а все возможное - ради духовного.

Сейчас, перед конгрессом, нужно проверить себя, насколько тебе необходимо соединение. Пробудить себя, посмотрев записи со старых конгрессов, чтобы включиться в то радостное окружение, счастливое от своего продвижения. Это очень хорошо подготавливает человека.

В духовном нет времени: нет прошлого, настоящего и будущего. Поэтому, в то время, когда мы смотрим запись - это не прошлое, ведь мы включаемся в то состояние, которое существует сейчас. И нет никакой разницы, смотрю я запись, сделанную полгода назад, или участвую в том, что происходит сегодня. Все эти состояния включаются в одну и ту же реальность. А вдохновившись прошлым, я могу подготовить себя к будущей встрече.

Береги нашу общую лодку

Творец скрыт, скрыто свойство отдачи, скрыто будущее, и я не могу увидеть его своими эгоистичными глазами.

Нет никакого духовного свойства, которое могло бы раскрыться в моем сегодняшнем эгоизме, и у меня нет никакой возможности повлиять на его раскрытие, кроме работы с окружением. Ведь именно в ней я раскрываю, насколько не хочу и не способен на отдачу. Я готов на все, кроме этого!

Это называется "раскрытием зла", помехи от Фараона - и если мы все сообща не преодолеем их, они похоронят нас под собой. Все эти преступления и споры, которые происходили в Египте, а потом в пустыне, разборки друг с другом и с Творцом - это требование какого-то наполнения, оплаты на том месте, где ты должен думать только об отдаче, и не думать о себе.

Как только ты подумал о собственной выгоде - это преступление. Несмотря на то, что ты ничего и не получил, но само ожидание вознаграждения за свою отдачу - уже грех. Надо заботиться, чтобы это устремление было только односторонним, и эта односторонность все время усиливалась. Ведь в том миг, когда мы ослабляем напряжение, естественным образом возникает требование для самого себя. Поэтому нам необходима поддержка и поручительство от окружения.

Что поможет мне не сверлить дырку в борту общей лодки - не думать о себе, а только об окружении, о нашем общем корабле? - Только поддержка товарищей. Ведь я нахожусь под их влиянием, они владеют моим сердцем и разумом, и становятся мне важнее, чем я сам. Такое отношение должно внушить мне общество.

Это позволит мне оторваться от мыслей о самом себе и переключить все внимание, все чувства и разум - наружу, словно мать, все желание, сердце и чувства которой в ее младенце. Если я выйду в такие ощущения - значит, я получил свойство отдачи.

Что нас ждет на той стороне Конечного моря?

Первое раскрытие Творца - это раскрытие чистого свойства отдачи, выход из себя "наружу". И конечно, это кажется нам нерациональным - зачем мне думать только о других?

Если я, как эгоист, думаю о ком-то другом, то чувствую от этого пустоту и жду компенсации. Я еще не вышел из эгоистичного расчета и не понимаю, что поднимаясь над своим эго, я получаю новый расчет, который мне сейчас не известен.

Я могу понять, что видимо выиграю от того, что стану подобным Творцу. А приблизиться к Нему - это такой явный выигрыш, что я готов за это заплатить. Если надо для этого выйти из самого себя - я готов! А мне еще обещают целый духовный мир, и я согласен работать.

То есть пока я воображаю себе какую-то выгоду, наполнение, то у меня естественно есть силы и готовность включиться в окружение, объединиться для этой цели. Но как только мы начинаем чувствовать, что свойство отдачи не даст никакой выгоды нашим эгоистическим желаниям - тут и начинается проблема.

Мы должны понимать, что собираемся раскрыть новую реальность, другое измерение, у которого нет ничего общего с этим миром. Это такой разрыв и противоположность, которую заранее невозможно себе представить. У нас нет никакого примера, который бы позволил хоть как-то, в прямой или обратной форме понять, почувствовать или представить себе что-то из духовной жизни.

Этот переход из одного мира в другой, который называется "пересечением Конечного моря (Ям Суф)", человек делает, не зная, куда и к чему он идет. Творец и творение - это две абсолютные противоположности. И пока не перейдешь от одной к другой, невозможно понять, что означает одно против другого.

Поэтому требовать сегодня какого-то понимания, постижения, поддержки от своих эгоистических сердца и разума - это просто самому стрелять себе в ногу и останавливать свое продвижение. Как ты можешь требовать чего-то сейчас в пути, если сам блокируешь колесо в своей повозке, которая везет тебя вперед.

Нельзя пробуждать эгоистичные желания! А мы не только будим их, но еще и растравляем своими криками: "Дайте же мне что-нибудь увидеть и почувствовать! Я хочу получить какие-то доказательства, чтобы уже не сомневаться!" Будто ставим ультиматум - если не получу, то не буду двигаться. И еще думаем, что такое упрямство нам поможет…