Научное исследование мира. Открытый урок - 82

Научное исследование мира внутри человека. Открытый, ежедневный урок

Не отчаивайся в Его милосердии

Вопрос: Что нужно делать, чтобы каждый раз быстрее пробуждаться к связи с высшим?

Нужно осознавать и принимать с благодарностью то, что с тобой происходит. А это зависит от мыслей и желаний окружения. Если речь идет об ускорении работы, о моем собственном участии, то оно состоит в том, что я включаюсь в окружение, которое все время снабжает меня "горючим" для продвижения.

Оно позволяет мне постоянно удерживать связь с высшей силой и понимать, что вообще неважно, как я ощущаю в своем эгоистичном желании все, что от Нее получаю: плохим или хорошим, приятным или неприятным.

Понятно, что самые неприятные вещи - они и есть самые истинные, ведь я нахожусь в своем эгоизме, и им проверяю и оцениваю, насколько мне приятно или нет. Я должен быть готов принять все, что со мной происходит, как сказано: "Даже если острый меч приставлен к твоему горлу - не отчаивайся в Его милосердии".

То есть мне не важно, что я чувствую - главное, не терять желание к Творцу. Ведь "нет никого кроме Него - доброго и несущего благо", а отрыв от Него - это самое страшное несчастье, какое только может случиться в моей жизни. Мне больше ничего не важно - только бы не оторваться от Него, и я всегда проверяю только относительно этого.

И даже после того, как мне удалось схватиться за связь с Ним, несмотря на сложности и проблемы, я пытаюсь рассматривать все препятствия и трудности как основу для нашей связи. Ведь именно из этой точки я могу ее достичь.

Это значит, что я уже нахожусь в правильном состоянии, и только воспринимаю его неправильно из-за своего несовершенства. Так я работаю, пока не достигну полного оправдания всего этого состояния и большой радости.

Но самое главное, в каком бы большом страхе, тревоге, проблемах и бедах я ни находился - все же, не терять мысли о Творце. И в этой точке связи с Ним, за которую я ухватился, я начинаю правильно выстраивать все свое состояние.

Это и означает, что Творец пробуждает человека при любой возможности, которую тот предоставляет. А человеку специально дано ощутить эти счастливые возможности - как неприятные, чтобы он мог повернуть их в обратную сторону и именно их искать.

Это будет означать, что я поднимаюсь над своим эго, над плохим ощущением - навстречу слиянию. И тогда я не буду воспринимать эту ситуацию неприятной - а как условие, которое привело к нашему соединению. Я почувствую, что именно в нем заключались все приготовления и предпосылки, которые разбудили меня и дали твердость стремления, все составляющие этого высокого состояния.

А как иначе, поднимаясь из своего эгоизма, можно достичь первой точки контакта с Творцом?

Не делайте поспешных выводов

Бааль Сулам, "Мир в мире": Если какой-то элемент действительности кажется нам плохим и вредоносным, значит, он сам свидетельствует о том, что находится пока на переходном этапе своего развития. Не следует считать его плохим и ставить под сомнение, так как не от мудрости это.

Речь идет о людях думающих, а не о тех, которые, подобно животным, не знают, где они живут, почему и для чего. В отличие от них, люди, желающие исследовать себя и природу, приходят к выводу о том, что мы живем в мире, который претерпевает развитие, начиная с Большого взрыва и до сегодняшнего дня. На неживом, растительном, животном и человеческом уровне идет постепенное продвижение от простейших форм к всё более и более сложным.

Как следствие, мы не можем вынести абсолютную оценку ни одной вещи, ни одному созданию, ни одному действию, ни одному случаю. Ведь нам не видно, чтó произрастет из него в итоге. Лишь когда плод на дереве созреет полностью, мы поймем, что это сочное и сладкое яблоко готово насладить нас.

Тогда мы увидим, для чего оно проходило все предыдущие этапы и как его использовать. Узнать это можно, только если пронаблюдать за всеми промежуточными формами, дождаться до конца, увидеть финальную форму и найти ей применение.

Если же мы еще не достигли финала своего развития, даже на неживом, растительном и животном уровне, то нельзя сказать, будто мы уже знаем, чтó происходит. Ведь любая вещь взвешивается и оценивается исключительно по конечному результату.

Всё познаётся из опыта. Мудрец не заглядывает в будущее, а судит на основе пройденного пути. Потому и сказано: "Никто так не мудр, как опытный". А значит, в мире нет ничего плохого или хорошего - всё необходимо. Каждой вещи назначено свое место, свое время, своя причина, своя необходимость - и лишь в конце мы обнаруживаем, что так всё и должно было быть. Только на финише мы можем выносить оценку чему бы то ни было.

Это касается всех частей реальности, и тем более, нас самих. Лишь в итоге развития мы сделаем выводы и составим мнение на свой счет: кто мы и что мы, для чего и почему.

А пока что из этих исследований мы набираемся опыта и учимся на собственных ошибках. Нам уже ясно, что в природе ничего нельзя уничтожать, поскольку мы не понимаем причин тех или иных явлений. Раньше человек хотел изменить природу, "прогнуть" ее под себя - и от этого становилось только уже.

Нам нужно как можно меньше вмешиваться в природу и проявлять с ней максимальную осторожность - иными словами, ограничивать свой эгоизм и использовать ее лишь в мере необходимости, по аналогии с животными. Ведь в этом мире, в своих телах, мы подобны им. И потому нам нельзя брать у природы больше, чем требуется нашему телу. Тогда мы будем правильно развиваться в природе, не причиняя ей зла.

В Предисловии к книге "Паним мэирот" Бааль Сулам объясняет, что даже внешние мудрецы, такие как Платон и Аристотель, предостерегали от передачи научных знаний массам: ведь люди начнут развивать технологию и получать от природы больше, чем нужно их телу, - пока не опустошат Землю.

А потому мы должны пребывать в гармонии с природой, чтобы правильно развиваться в ее окружении.

Желания надо не эксплуатировать, а исправлять

В нашем мире мы находимся на животной ступени и потому можем брать у природы лишь столько, сколько требуется для жизни тела. Однако мы выкачиваем из нее ресурсы ради нужд человеческой ступени.

В отличие от животного уровня, "человек во мне" требует добавок: денег, уважения и знаний. Эти желания нельзя удовлетворять путем насилия над природой.

Я беру у нее несколько килограммов металла под названием "золото" и ублажаю тем самым свое самомнение и властолюбие. Как металл связан с недостатком власти? Почему я использую ресурсы одной ступени на нужды другой? Это совершенно неправильно.

Желания, связанные с едой, сексом и семьей, надо удовлетворять сообразно с природными началами. Этим ты не разрушаешь природу, поскольку действуешь на животном уровне. Если кроликам в лесу не хватает пищи, их количество снижается. Так и ты находишься в равновесии с природой, "закорочен" с ней напрямую. Но вместо этого ты искусственно ставишь себя над природой, эксплуатируя ее уровни для того, чтобы задействовать человеческую ступень.

Подлинное исправление человеческой ступени должно быть иным: ты используешь природу на необходимые нужды, а все остальные усилия обращаешь на связь между людьми. Так ты исправляешь свои устремления к деньгам, почестям и знаниям.

Ну а в противном случае ты разрушаешь животный и растительный уровень - что мы и наблюдаем сегодня.

Если бы в отношениях с природой мы не использовали свои желания богатства, почестей и знаний, нас было бы меньше на Земле - допустим, миллиард. Наша жизнь была бы проще, а свои человеческие желания мы бы не эксплуатировали, а исправляли. В итоге мы пребывали бы в равновесии и гармонии с природой на неживом, растительном и животном уровне, а также на человеческой ступени.

Причем эта ступень подарила бы нам ощущение внутренней сути природы, Высшей силы, которая в ней кроется. Исправив желания денег, почестей и знаний, мы проникли бы внутрь природы и проявили бы ее глубинное естество - вечность и совершенство.

Человек в конце развития

Вопрос: Как будет выглядеть человек в конце своего развития?

Как я это понимаю, он ограничит себя, чтобы использовать природу лишь в мере необходимости, и не будет испытывать недостатка ни в чем, а все его устремления обратятся на благо ближнего.

Потреблять он будет столько, сколько нужно для правильного материального существования - затем лишь, чтобы реализовывать свое устремление на благо других.

Тело при этом будет получать лишь полезные, необходимые вещи, что наиболее благоприятно для его здоровья. А устремление к ближнему и контакт с ним позволит человеку раскрыть для себя цельную систему всеобщей взаимосвязи. Тем самым он постигнет внутреннее измерение природы, ее внутреннюю силу, вечную и совершенную.

Что остается от яблока?

Вопрос: Как пример развития, мы приводим созревание яблока, которое проходит "горькие" стадии, прежде чем превратиться в прекрасный плод. Однако затем яблоко падает, гниет и превращается в семена. Выходит, мы говорим лишь о промежуточных этапах?

Нет. Созрев, яблоко переходит к развитию в следующем поколении, на следующем этапе. Именно поэтому оно сгнивает, умирает и отдает свои порождения, свои семена для следующих состояний. Всё это затем, чтобы на пути служить более высокой ступени - животной или человеческой.

Так и наши тела сменяются из поколения в поколение, живут и умирают, чтобы постепенно в этой жизни мы извлекали из себя некую меру, некое ощущение, наше чувственное, духовное порождение - для более высокой ступени Человека. Несмотря на то что мы, подобно яблоку, проходим цикл жизни и смерти, от этой жизни остаются результаты для следующей ступени, где мы собираем именно человеческие семена: чувства, взаимоотношения - пока понемногу, над телами, не придем к необходимости объединения.

Тем самым мы выстраиваем еще одну природную систему, которой не было раньше: единство, связующее не телá, а сознание людей. Это и есть истинно человеческое общество, а не наши нынешние отношения, которые хуже, чем у животных. Мы объединимся друг с другом в действительно человеческое общество, выстроим его над собой в результате кругооборотов, которые проходим.

Когда мы сформируем эту структуру, она и станет человеческой ступенью. Вся природа на неживом, растительном и животном уровне и между этими уровнями спаяна в единый механизм, из которого выпадает только человек. Пока мы не выстроим между собой цельную, прекрасную систему, мы будем помехой в природе. А когда возникнет единство меж нами, мы окажемся в гармонии со всеми природными уровнями и с самими собой. Тогда мы почувствуем, насколько совершенна и прекрасна вся природа.

К этому мы должны прийти, это финал нашего развития. От поколения к поколению мы переживаем стадию разложения, подобно яблоку, и отдаем свою жизнь ради следующих поколений. Всё это затем, чтобы в каждом кругообороте пополнять это желание, которое однажды станет единым. Каждый выделяет, отчисляет из своих бед и достижений, мыслей и чувств лепту для человеческой ступени, которая отстроится в конечном итоге.

Ступень эта находится в нашем сознании - ведь человек отличается от животного именно разумом, пониманием, постижением, мудростью.

Дело за единством, а остальное все приложится

Вопрос: Должны ли мы начать исправление с животной ступени - ограничить потребление насущной необходимостью?

Нет. Дело не в том, чтобы просто ограничить эксплуатацию природы. Да мы и не знаем, как себя ограничить.

Это должно прийти естественно, само собой. Если моя голова "в облаках", в духовном устремлении, то я, по природе вещей, потребляю столько, сколько мне нужно для существования. Вовсе не надо выдавать всем карточки на минимальный пищевой рацион и походную кровать. Речь вовсе не об этом.

Мы обоюдно работаем над взаимосвязью между нами, чтобы выстроить интегральную систему, подобно природе на всех ее уровнях. Человеческая ступень дана нам именно затем, чтобы мы сами выстроили эту систему. И если мы создаем ее, то, конечно же, правильно относимся ко всем природным богатствам, используя их в соответствии с этой высокой необходимостью.

Аскетизм, "зеленые движения", вегетарианство - всё это никогда не принесет успеха. Наоборот, мы должны думать лишь о нашей внутренней структуре, о правильной связи между нами на ступени Человека - и тогда сбалансируются все остальные наши связи с неживым, растительным и животным уровнем.

Пробуждение любви

Из письма Бааль Сулама со стр. 70 книги "Плоды мудрости": Сказано: "Познай Творца своего и служи Ему"… ибо нехорошо душе без знания Творца. Ведь человек стремится и тоскует по работе ради Творца, так как есть в нем душа, но пока не ощутил Творца - плохо ему.

Но, несмотря на то, что обладает душой, сам он не в состоянии устремиться к раскрытию Творца, пока не низойдет на него "дух" свыше, тогда это обяжет его прислушаться, следовать указаниям мудрых и полностью верить им.

В Писании уже сказано: "Только добро и милосердие преследует меня все дни жизни моей". Как объясняет великий Бааль Шем Тов: "Творец - тень твоя!" То есть, как тень следует за движениями человека, и все ее устремления согласуются с устремлениями человека, так и каждый человек следует за движениями Творца, и при пробуждении любви к Творцу должен понять, что это Творец пробудился к нему в огромной тоске…

Даже если в человеке пробуждается точка в сердце, он не знает, как ему пробуждаться и не может это сделать сам, один. Его пробуждает высший свет, Творец - а человеку из этих разных пробуждений: приятных и неприятных, нужно понять и изучить то, как обращается с ним Творец. Он должен научиться говорить на этом языке, на котором связывается с Творцом.

Нам нужно достичь такого желания, напряжения, тоски, которое соответствует следующей, то есть первой находящейся над нами духовной ступени, или последней ступени нисходящей к нам вниз лестницы, по которой когда-то спустилась наша душа из мира Бесконечности. На ней мы были еще соединены с Творцом - и такого же твердого стремления, напряжения, желания, которое связывало нас там с Ним, нам нужно сейчас достичь.

Мы достигаем такого стремления с помощью упражнений, которые дает нам Творец во время, называющееся "вращением по кругу" (офаним). Он предоставляет нам разные возможности связаться с Ним, и мы не знаем, почему именно в такой форме и в таких ситуациях Он вдруг напоминает нам о Себе - и мы начинаем чувствовать, что нам Его не хватает.

И тут нужно понять, с кем связано это пробуждение: сам ли я пробудился или это Творец пробудил меня? И что мне нужно с этим делать: благодарить за пробуждение или жаловаться на то, что Он не зовет меня, и у меня ничего нет?

Насколько человек будет осознавать весь этот процесс и все время стремиться к тому, чтобы получить желание к соединению - в той мере он добьется успеха.

Прислушайся к Его голосу

Творец обращается к человеку в каждое мгновение, когда мы предоставляем такую возможность. И в этом весь секрет успеха.

Если мы будем давать Творцу такие возможности, то будем быстро пробуждаться, с большой частотой, и сможем скорее достичь большого желания - определенной меры томления и тоски, называемой "мир-год-душа", то есть слияния со светом "в то же время, в то место, в ту женщину", как написано о соединении человека с Творцом.

Ведь для слияния (зивуга) необходимо выполнение нескольких условий. Во-первых, нужно правильное желание - то есть не какие-то земные желания, а потребность достичь подобия Творцу, первой духовной ступени, первого соединения с Ним. Для этого, с моей стороны требуется желание, подходящее и по количеству, и качеству, нужной силы и формы.

Кроме этого, я ничего не должен хотеть, чтобы это стало моим единственным желанием, вознаграждением, наполнением. Больше ничего не надо - только захотеть! Ведь все остальное - это уже награда, за которую я работаю. Все страстное желание, тоска, напряжение, стремление сохранить связь с Творцом и удержаться за эту точку, несмотря на всю трудность - это, собственно, и есть награда.

Если человек достигает такого состояния, поднимается выше своего эгоистического желания и хочет все свое стремление передать Творцу, показать Ему свою тоску, и кроме этого ничего больше не ищет - то он становится достоин высокого слияния (зивуга).

И в этом человеку может помочь только окружение, которое будет его поддерживать, пробуждать, напоминать ему, выстраивать для него все условия такого слияния, чтобы они были ему ясны и важны. Ведь Творец обращается к человеку при любой возможности, которую дает человек. Это самая важная для нас точка.

То есть главное - дать Творцу больше возможностей нас пробудить любыми способами, неважно как. Пусть чаще всего, это неприятные ощущения - но нас не пугают проблемы, страхи, тоска, и мы не считаем их плохими состояниями.

Для нас плохо - только если мы отключаемся от мысли о связи с Творцом, тоски, желания. А все наши остальные устремления к Нему мы считаем желанными и важными, независимо от того, приятно нам их ощущать или неприятно.

В первую очередь, нам важна правда - а не хорошее или плохое ощущение, сладкое или горькое! Так мы постепенно правильно подготавливаем себя к первому слиянию и, наконец, приходим к нему.

И обратятся страдания в наслаждения…

Бааль Сулам. "Плоды Мудрости. Послания", стр.70, письмо 19: Не сразу становится человек готовым к высшему слиянию с Творцом, а постепенно, как сказано: "Только добро и милость преследуют меня".

И потому создает устремления, являющиеся началом слияния, как сказано: "Праведник и плохо ему". Плохо оттого, что Творец не желает слияния с ним.

И поэтому не ощущает человек в своих устремлениях и в тоске любовь, необходимую для слияния, и пребывает в страдании, которые в будущем обратятся в усладу слияния.

Вопрос: Как стремиться к связи с Творцом в состояниях страданий, которые Он посылает?

Творец не посылает страдания. От Него исходит только добро, но я в своем эгоизме ощущаю Его доброе отношение противоположным, т.е. ощущаю страдания. Но именно они являются "возбуждениями", необходимыми для достижения цели, моего изменения с эгоизма на отдачу. И тогда страдания обращаются в наслаждения.

Таким образом, ничего не меняется, кроме моего отношения к миру, как сказано: "И будешь есть старое". - Ты изменил себя, свое отношение к происходящему, поднялся над своим желанием насладиться, - и тогда, вместо страданий ощущаешь наслаждение.

Когда-то ты стремился к воображаемым наполнениям, а теперь твое стремление к Творцу, тоска и страдание обращаются в наполнение, ведь кроме этого ты ничего не хочешь - только желать Его, - и это уже наполнение.

Мера стремления и тоски

Бааль Сулам. "Плоды Мудрости. Послания", стр.70, письмо 19: "Душа" - это мера стремления и тоски.

Вопрос: Количество устремлений и тоски еще можно понять, но каково их правильное качество?

Для каждого человека и количество, и качество определяются субъективно, в зависимости от корня его души и ее миссии. Но, как и в нашем мире, есть всевозможные состояния, которые мы можем измерить по высоте и по их характеру - по мере страдания или радости, остроте их ощущения, темпу воздействия на человека.

Бааль Сулам дает для их оценки всего три параметра. И хотя мы различаем гораздо больше, но в конечном счете все они собираются в эти три: "в то место, в то время, в ту женщину". (пояснение в уроке).

"Обманчива красота и ничтожна привлекательность"

Бааль Сулам. "Плоды Мудрости. Послания", стр.70, письмо 19: "В ту женщину", потому что "обманчива красота и ничтожна привлекательность, но женщина, боящаяся Творца, - она восславится".

То есть, во время подготовки казалось, что привлекательность и красота - основное в совершенстве, и за этим стремился и тосковал человек, естественным образом, но во время конца исправления, когда "наполнилась земля знанием Творца", "увидел обратный мир", и понял, что именно стремления и страх - основное в совершенстве, что скрыто от человека, и чувствует, что во время подготовки лгал себе.

Вопрос: Почему сказано, что во время подготовки мы лжем себе?

Потому что я стремился к тому, что было ложью. А ощущая страдание, я не понимал, что именно это страдание - и есть наполнение. Ведь как только я изменяю свое отношение к желаемому, я раскрываю, что нахожусь в мире Бесконечности. Это называется "будешь есть старое". Я раскрываю бесконечное наполнение в своем нынешнем состоянии.

Об этом сказано, что прежде ты лгал себе, думал, что у тебя нет желанного наполнения, и тебе нужно его достичь. Но кроме исправления своих желаний, ты не должен ничего достигать. Ты и сейчас находишься в том же совершенном состоянии, только не можешь раскрыть его из-за отсутствия свойств восприятия, исправленных желаний.

Не кричите "Нет!" на пороге…

Вопрос: Получая удар от Творца, человек может понять разумом, что это ему во благо. Но мы живем своими ощущениями, и должны перейти от разумного понимания к подлинному ощущению, что это действительно нам во благо. Как происходит этот переход?

Ты раскрываешь, что Творец не посылает тебе удары, и вообще это не удар, а Творец просто пробуждает тебя, поскольку любит тебя и желает привести тебя к самому лучшему состоянию.

Ты обнаруживаешь, что Творец сделал это намеренно, чтобы немного приподнять тебя над эгоизмом, в котором ты пребываешь, и у него нет другого выхода.

Допустим, ты лежишь без сознания, и тебя нужно оживить, привести в чувство. Разумеется, когда ты приходишь в себя и возвращаешься к жизни, ты чувствуешь себя плохо, страдаешь от ран, ведь ты потерял сознание в критическом состоянии.

Теперь тебя начинают возвращать к жизни. Врачи радуются: "Больной пришел в сознание!" Но в принципе чему радоваться?.. Сейчас он кричит, мучается, страдает… Не лучше ли ему оставаться без сознания? - Нет!

Сейчас ты понимаешь, где болит и почему. Теперь ты должен лишь создать в себе правильное отношение к этим страданиям: "Мне больно там, где у меня нет правильной связи с Творцом. Он пробуждает меня, желая, чтобы мы любили друг друга на первой ступени сближения - моей первой духовной ступени.

С этой ступени Он излучает на меня Свое отношение, светит Своим светом. А я ощущаю эту первую духовную ступень, во всевозможных ее проявлениях, как плохое состояние, поскольку мое эго не может вытерпеть это состояние отдачи, любви к ближнему, связи вне меня. Я ощущаю тьму, зло, боль. Я не желаю этого!"

Верно! Я осознаю, что не желаю этого, что мне плохо. Кто дает мне это состояние? - Творец. Почему? - Он показывает мне, что если сейчас я постараюсь подняться над своим ощущением, поменяю свое отношение на желательное Творцу, которое Он демонстрирует мне, то мы соприкоснемся с Ним. Это и должно произойти!

А ты будто отказываешься: "Нет, мне плохо! Забери это от меня! Не надо мне ни страданий и ни награды! Я ничего не хочу!" Не хочешь - не надо, что поделаешь…

Что остается делать Творцу? В любом случае у Него есть на тебя планы. Он понимает, что ты - глупец, и потому идет "в обход": Он дает тебе всевозможные страдания и жизненные проблемы вне всякой связи с Ним, когда ты не понимаешь и не чувствуешь, что это Он пробуждает тебя. Он дергает и покалывает тебя со всех сторон, организует тебе беды, несчастья и проблемы.

Так Он изматывает тебя, а затем дает тебе пробуждение, чтобы ты вспомнил о Нем: "А… Есть Творец… Может, есть оправдание всем моим бедам… Быть может, это мне на благо…" - Ты уже относишься иначе. Страдания размягчают плоть, и ты готов больше терпеть.

Тогда Он снова дает тебе те же условия первой ступени единения с Ним, и ты уже относишься к ней иначе. Верно, что это не очень удобно, не так уж хорошо. Это неприятно, но можно терпеть. Ты начинаешь уже понимать, что соприкосновение с Творцом - выше приятных ощущений внутри твоего эго, что ты должен подняться над своими приятными животными ощущениями.

У тебя уже есть мера терпения, готовность страдать. И тогда ты начинаешь работать с помощью группы. Ты уже не кричишь: "Нет!" на пороге. Ты знаешь, что у тебя есть группа, окружение, ты видишь, что Творец все же не оставил тебя, что ты связан с Ним союзом.

Ты начинаешь использовать все свое окружение, которое Он организовал тебе в жизни, как средство для того, чтобы подняться над своим ощущением, и начать устанавливать отношения с помощью разума, на основе анализа "правда и ложь" вместо "горькое и сладкое".

Это уже выяснение человека вместо животного выяснения: "Как я должен сейчас выстроить свое отношение к духовной ступени, чтобы возвыситься над плохим ощущением и не воспринимать его плохим? Ведь ничего не поделаешь, оно необходимо мне, чтобы быть в связи с Творцом".