Уроки выхода из глобального кризиса. Наша судьба - в наших руках

Современная экономика зародилась примерно триста, максимум четыреста лет назад, в эпоху Ренессанса, когда появились зачатки современных технологий, а также добавленная стоимость, которую верхи могли получать в виде избытка. Тогда власть имущие начали организовывать человечество по новому образцу. Подход был прост: "Нам нужно выстроить общество так, чтобы управлять им ради собственной прибыли".

Из статьи Бааль Сулама, великого исследователя духовного мира, "Последнее поколение": "Ведь это одно из чудес природы - то, что случилось с немцами, считавшимися одним из наиболее цивилизованных народов, и вдруг в одночасье обратившимися в народ дикарей, ужаснейший из примитивных народов, которые когда-либо существовали в мире. Более того, Адольф Гитлер был избран большинством." Процесс эволюции человечества не соответствует нашей здравой логике. Немецкий народ был самым развитым в Европе и вообще в мире, считавшийся самым образованным, давшим человечеству многих просвещенных царей, развитие технологии, промышленности, бывший первоистоком классической музыки, науки, философии. Все это вышло из Германии, и именно этот высоко развитый народ вместо высококультурного вдруг обратился в дикарей.

Взгляд в будущее человечества. Человечество вступило в настолько высокую стадию своего развития, что о его будущем говорят с уверенностью только астрологи.

Консультанты правительства США по проблемам опасности глобального потепления, регулярно собирающиеся для обсуждения насущных проблем, в еще один раз установили катастрофичное будущее материка. Экологи, климатологи, метеорологи, геофизики стремятся предоставить решение на давно утомившую всех тему - как собственно Земной шар прекратит быть обитаемой планетой. Последний конгресс позволил ученому сообществу существенно углубиться в этом устремлении, во всяком случае касательно самой Северной Америки. Ее основная трудность в свете глобального потепления - это вода, полагает доктор геофизики Принстонского университета Майкл Оппенхаймер.

Корень всех наук

Несмотря на то, что наука каббала была скрыта, - все-таки она уже в течение тысячелетий "работает" в человечестве, проявляясь во всевозможных внешних испорченных формах и подготавливая человечество к тому, чтобы в итоге оно смогло воспринять саму эту науку.

А это невозможно, если человек не пройдет определенный период развития техники, технологии, а также всех наук, если он не испробует разнообразные религии и верования. Но все это - формы включения науки каббала в человеческое эго. Без этого невозможно понять Божественную мудрость, Божественный разум.

Человек и природа

Вопрос: В последнее время мир претерпевает большие изменения. Отражаются ли эти изменения на неживой и растительной природе?

М. Лайтман: Изменения, которые мы замечаем в мире в последнее время, очень сильно влияют на неживую, растительную и животную природу. Мы видим только малую долю того, что происходит, исчезают всевозможные виды растений, рыб, птиц, животных - мир очень сильно изменяется.

Дело в том, что мир - круглый и цельный, и все части природы связаны между собой. В этой общей, интегральной, взаимозависимой системе не может произойти никакое изменение, которое бы не вызвало в какой-то мере изменение всего остального. Это подобно телу, в котором маленькая рана на ноге ощущается во всем теле, и немедленно к этой ране направляются всевозможные элементы, чтобы изолировать ее и заняться ее лечением.

Поэтому испорченность, которую мы ощущаем в нашем мире, это следствие деятельности человека, ведь человек - это самая большая сила, он включат в себя весь мир и изменяет его ...

Вопрос: Что определяет наша общая цель?

М. Лайтман: Как пишет Бааль Сулам в статьях "Дарование Торы" и "Поручительство", общая цель мироздания определяет, что все человечество должно прийти к своему исправлению, подобию по свойствам и слиянию с Богом. В эту общую цель включены все души, т.е. одно творение, разделенное на множество частей для того, чтобы облегчить ему исправление. Это творение, в сущности, разделено на две части.

Пристально исследуя самих себя

Все, что существует в мире, мы разделяем на внутреннее и внешнее. Внутренним называется некая реальность, в которой происходят различные действия и приготовления, а также формируются мысли и решения, относящиеся к высшему, духовному миру. А затем они нисходят к нам в этот мир, в нашу действительность, и лишь только посредством этой предварительной работы мы действуем в нашей жизни.

Таким образом, существует мир замысла и мир действия. Так вот, в нашем мире происходит только приведение замысла в действие, лишь само действие. В нем нет никакого корня, соответствующего тому действию, которое мы выполняем, - все корни находятся в духовном мире. Мы так и разделяем эти миры: духовный мир - это мир корней, а наш мир - это мир ветвей. И вся наша работа состоит в том, чтобы посредством происходящего с нами, называемого действиями силы Природы (поскольку мы являемся Ее действием), - раскрыть эту силу, воздействующую на нас ...

Равновесие - это решение всех проблем, или Конец света. Научиться жить в духовном мире

Если мы хотим подготовить своих детей к благополучной жизни, то мы обязаны предоставить им возможность таких исправлений и наполнений, чтобы они знали, чем им заняться, как в ней устроиться и правильно участвовать. И потому соответственно возрасту и уровню развития каждого ребенка мы даем ему все больше и больше упражнений, постепенно увеличивая их сложность, с тем, чтобы он приучил себя и был подготовлен к жизни в мире, который перед ним открывается.

Вопрос: Мы говорим, что в желании насладиться присутствует ощущение Бога. Существует ли в этом желании также ощущение ближнего?

М. Лайтман: Ощущение ближнего возникло в нас вследствие разбиения келим. Когда-то мы были одной душой, и хотя эта душа разбилась на множество частей, несмотря на разбиение и разделение, каждая частная душа по-прежнему состоит из всех душ.

Это подобно голографическому изображению, каждая часть которого содержит в себе всю картину. Все это присутствует в наших душах с самого начала. Если бы в нас не было этой подготовки, мы никогда не смогли бы ощутить ближнего. В процессе разделения в нас сохранилась возможность, готовность ощущать все души. Мы только должны развить в нас эту связь.

Изначально я связан со всеми душами, и каждая душа включает в себя всех. Что это значит? Каждая душа состоит из двух частей: есть часть, которая называется ГЭ и относится к себе самому, и часть, которая называется АХАП, и относится к ближнему. Так устроен каждый из нас, иначе мы не смогли бы контактировать друг с другом ...

Вопрос: Если Бог - это природа, в таком случае, что означает раскрытие Бога? Получается, что тот, кто исследует природу и раскрывает ее новые явления, ежедневно раскрывает Бога? Если пойти еще дальше, что такое будущим мир или кто удостаивается вечной жизни? Тот, кому удалось сделать ценный личный вклад в человеческую культуру, например, Пифагор, или любой другой ученый.

М. Лайтман: Отличие между Пифагором и любым другим ученым, раскрывающим явления природы, и Богом, которого мы хотим раскрыть как закон природы, состоит в том, что природа делится для нас на две части. Есть часть, которую мы можем раскрыть в своих эгоистических желаниях, и отсюда произошла вся наука, включая Пифагора и всех остальных ученых. В своих неисправленных желаниях, желаниях насладиться, мы раскрываем какую-то часть природы, затем еще часть, и еще, чтобы употребить и использовать ее, как мы думаем, для нашего блага.

И есть часть природы, которую мы можем раскрыть только при условии совпадения с ней по свойствам. Эта вторая часть природы - природа отдачи, и мы раскрываем ее только с помощью свойства отдачи. Природа отдачи называется Богом, а свойства отдачи, которые мы должны приобрести, чтобы раскрыть Его, называются душой. Когда в нашей душе, в этих новых свойствах мы раскрываем Бога и начинаем Его изучать, это называется, что мы изучаем высшую природу, духовные миры, его ступени, различаемые особенности, "парцуфим" - все то, о чем написано в каббалистических книгах ...

Человек был готов жить по законам религии и выполнять все ее заповеди, пока наше эгоистическое желание не начало резко расти и становиться сильнее воспитания, полученного в детстве. И тогда начался массовый выход из религии, начиная с эпохи Просвещения и далее. Все потому, что мы уже не способны со своим огромным эгоизмом доверчиво слушать рассказы из Библии и выполнять действия, в которых не видим никакого рационального смысла.

Я обязан сейчас принять условие поручительства, ведь это условие природы, которое мне раскрывается. Природа как будто требует от нас, чтобы мы соединились вместе в некую форму отдачи, считаясь один с другим, - а иначе этот кризис покончит с нами. Вот таким образом это нам открывается. Пока это только первый этап выявления необходимости объединения между нами, но мы видим, что в какой-то мере нам уже раскрывается разбитое кли.

И когда человеческое общество придет к "стоянию у горы Синай", тогда мы поймем, насколько мы не способны соединиться. Но это произойдет после того, как мы примем решение и пожелаем, чтобы это произошло, и обратимся с просьбой: "Сделай что-нибудь, чтобы это случилось!" И лишь тогда свыше нам раскроется сила Природы. То есть, сила, которая должна нас соединить, действительно раскроется и соединит нас. А вот принять решение соединиться, дать на это согласие остается за нами, как сказано: "Сделаем и услышим".

Это значит, что у душ на четвертой стадии авиют раскрывается такое большое эгоистическое желание, что человек приходит к мысли: "Нет, только не это! Я не способен соединиться со всеми и быть за всех в ответе" ...

Весь мир держит меня за горло

Мы должны все больше и больше раскрыть, углубиться, раствориться в этом знании, постижении, в мыслях о том, что же собой представляет сейчас эта новая система - человечество. Мы поднялись на новый уровень, где все связаны между собой, о чем это говорит нам? Если бы все финансисты и политики понимали это, они не делали бы ошибок, потому что человек не может выполнить действие, в котором нет никакой необходимости. Если бы им было ясно, если бы они только представляли себе, что означает взаимозависимая система, в которой каждый влияет на всех, все влияют на каждого, и никто не может воздействовать на самого себя!