Показателем того, что общество нуждается в исправлении, является то, насколько оно заботится о молодом поколении и в каком состоянии это поколение находится. Современному обществу нечем похвастаться по этому поводу. Потонув в длящихся уже продолжительный период кризисах воспитания и образования ...

Часть 5. ТВ-программа "Крупным планом". Поколение. Почему вообще происходит смена поколений? В чем смысл этой смены поколений? Чтобы разделить эту огромную ношу, то есть исправление общего эгоизма, на малые части для каждого - так написано в книге Зоар. В то время как, если бы мы вообразили себе преодолеть весь созданный Богом огромный эгоизм, подняться над ним и соединиться с Высшей силой, на Ее настоящем духовном уровне, то каждый из нас это просто не смог бы сделать никак. Но зачем мне, обычному человеку, обывателю это нужно?

Урок 70. Курс виртуальных видео уроков.
Преподаватель: Рав, профессор Михаэль Лайтман.

Предисловие к книге Зоар, п. 61-71. Книга Зоар - основа науки Каббала - отличается от прочих каббалистических источников своей глубиной и значимостью. Если ТЭС описывает строение Высших миров, а Тора передает духовные знания в образах нашего мира, то Зоар описывает оба мира вместе. В этом ее исключительность и особенность. Человек, подготовленный к чтению книги Зоар, понимает, что под объектами нашего мира подразумеваются Высшие силы, т.е. внутренние силы и свойства самого человека, которые он должен раскрыть. В процессе чтения он начинает ощущать эти силы, переживать различные духовные действия, чувствовать, как книга Зоар "звучит" в нем, вызывая "внутреннее сияние" (Зоар в переводе с иврита - сияние) ...

Урок 61. Курс виртуальных видео уроков.
Преподаватель: Рав, профессор Михаэль Лайтман.

Предисловие к книге Зоар. Единственное, что создано в мироздании, - желание насладиться. Это желание альтруистично на всех уровнях, кроме человеческого. Бог специально создал нас эгоистами, что мы смогли осознанно исправить свою природу и стать равноценными Ему. Для этого были сотворены две параллельные системы миров: чистая (альтруистическая) и нечистая (эгоистическая). В духовном желание получать называется "телом".

Вопрос: Что определяет наша общая цель?

М. Лайтман: Как пишет Бааль Сулам в статьях "Дарование Торы" и "Поручительство", общая цель мироздания определяет, что все человечество должно прийти к своему исправлению, подобию по свойствам и слиянию с Богом. В эту общую цель включены все души, т.е. одно творение, разделенное на множество частей для того, чтобы облегчить ему исправление. Это творение, в сущности, разделено на две части.

Пристально исследуя самих себя

Все, что существует в мире, мы разделяем на внутреннее и внешнее. Внутренним называется некая реальность, в которой происходят различные действия и приготовления, а также формируются мысли и решения, относящиеся к высшему, духовному миру. А затем они нисходят к нам в этот мир, в нашу действительность, и лишь только посредством этой предварительной работы мы действуем в нашей жизни.

Таким образом, существует мир замысла и мир действия. Так вот, в нашем мире происходит только приведение замысла в действие, лишь само действие. В нем нет никакого корня, соответствующего тому действию, которое мы выполняем, - все корни находятся в духовном мире. Мы так и разделяем эти миры: духовный мир - это мир корней, а наш мир - это мир ветвей. И вся наша работа состоит в том, чтобы посредством происходящего с нами, называемого действиями силы Природы (поскольку мы являемся Ее действием), - раскрыть эту силу, воздействующую на нас ...

Весь мир держит меня за горло

Мы должны все больше и больше раскрыть, углубиться, раствориться в этом знании, постижении, в мыслях о том, что же собой представляет сейчас эта новая система - человечество. Мы поднялись на новый уровень, где все связаны между собой, о чем это говорит нам? Если бы все финансисты и политики понимали это, они не делали бы ошибок, потому что человек не может выполнить действие, в котором нет никакой необходимости. Если бы им было ясно, если бы они только представляли себе, что означает взаимозависимая система, в которой каждый влияет на всех, все влияют на каждого, и никто не может воздействовать на самого себя!

Мы видим, что из этого ничего не получилось. Еще в 1940-м году, до начала второй мировой войны, Бааль Сулам писал: "Мы должны заботиться обо всем мире. Все человечество - одна семья". А в это время в Германии и Европе уже вовсю бесчинствовало эго, празднуя свою победу. Пока связь между нами не раскроется так явно, как сегодня, когда люди уже распознают ее и видят, что вся проблема - в отсутствии правильной связи между нами, в недостатке доверия, пока не поймут, что тут необходимо что-то делать, - ничего не выйдет.

Беседа ученого, каббалиста М. Лайтмана
с Н. Навоном

Телевизионная программа "Ступени возвышения"

Н. Навон: Здравствуйте, д-р Лайтман!

М. Лайтман: Здравствуй, Нив!

Н. Навон: Сегодня я хочу поговорить о вещах, с которыми мне лично не легко справиться. Они укоренены в культуре, политике, спорте - я имею в виду гордость и честь.

М. Лайтман: А где их нет?

Н. Навон: Вот именно. В израильской культуре есть даже такое выражение: не быть фраером. Водитель может гнаться за наглецом, который его обогнал, десятки километров, что иногда приводит к несчастным случаям. Что такого заключено в понятии чести, которое буквально сводит нас с ума?

М. Лайтман: Этого не было раньше: люди друг другу уступали, не чувствовали гордыню до такой степени. Сто или даже пятьдесят лет назад они были намного более великодушными. Ты просишь, чтобы тебя пропустили - тебя пропускают и еще улыбаются. А сегодня каждый принимает другого как врага, ненавистника ...

Сегодня человечество раскрывает, что оно должно соединиться, но не может даже думать об этом - это сразу же кажется ему нереальным. Народы и люди так отличны, так непохожи, так отделены друг от друга, что совершенно не могут договориться между собой.

Человек находится не в ладу с самим собой, каждое мгновенье он становится другим... Как же можно соединиться?! То, что сейчас раскрывается в человечестве - это духовная помеха. Духовная, потому что она относится уже к свойству отдачи.

Если мы говорим о соединении, которое находится выше моего эгоизма и направлено чисто к отдаче и Богу, в котором нет эгоистического интереса для моего честолюбия или проявления силы, то это очень большая проблема. Для такого соединения у нас абсолютно нет сил - это то, что сейчас раскрывает весь мир. Но от нас ничего больше и не требуют! От нас требуют понять, что мы не способны соединиться, но обязаны это сделать ...

Как связано наше растущее эго, с такими явлениями, которые каждый день мы видим в заголовках газет: "отец насилует свою дочь", "учительница издевается над своими учениками", и т. п.?

Дело вовсе не в том, что людей выбрасывают из их домов. Им придется сделать внутреннюю переоценку ценностей в том, что касается взаимоотношений между людьми. Ведь каждый друг другу - волк. Между всеми происходит соперничество, никто не хочет никому ни в чем помочь. Если тебе не хватает 10 центов - тебе никто ничего не продаст. Никто никому ничего не прощает.

Сообщества, желающие каким-то образом помочь человечеству, разрушают его больше, чем помогают. Если желание сделать что-то хорошее ближнему исходит из эгоизма, то разрушает ближнего.

Если бы мы не кормили Африку, там не было бы постоянного голода. Мы обязали бы их развивать промышленность, и не вырастили там поколение, не умеющее и не желающее ничего делать. Мы не вынудили бы эти страны воевать между собой, и не пришли бы к коррупции, которая существует в ООН при распределении гуманитарной помощи. Все это - во зло, и мы это видим.

То же самое происходит с нашим отношением к природе, с желанием причинить ей поменьше вреда. Мы развиваем "зеленую промышленность", но в конечном счете это стоит нам гораздо дороже, мы тратим на нее гораздо больше энергии и природных богатств. И лишь снаружи кажется, что это красивее и сберегает природу ...