Человечество уже давно не бывало таким счастливым, как сейчас: так следует из нового опроса Института Гэллапа. Ощущение счастья без ощущения смысла жизни характерно для мелкой, нарциссической и даже эгоистичной жизни. Человек безотлагательно удовлетворяет все свои потребности и желания, избегая любых трудностей и проблем. После сопоставления заявлений с наблюдениями был сделан вывод, что ощущения счастья и смысла жизни не всегда пересекаются, поскольку счастье связано с тем, чтобы брать, а смысл жизни с тем, чтобы отдавать.

Часть 57. Глобальный мир: уроки и беседы о воспитании и новой жизни человечества. Сегодня мы хотим поговорить о счастье и позитивном мышлении. Это обширная область, в ней есть много аспектов, которыми психология занимается около 60-ти лет. Правда, в основном, последние 60 лет психология занималась отрицательными явлениями: всевозможными душевными болезнями, депрессией, паранойей и так далее. Это в психологии называется "модель болезни". Процентное отношение позитивных исследований относительно негативных - 1/21. Например, выяснено, что исследований, занимавшихся страхами, было 5 000; всевозможными паранойями - 41 000; депрессиями - 55 000 исследований. И лишь 400 - радостью, 1 700 - позитивными исследованиями и 2 500 - удовлетворением жизнью.

Часть 2. До сих пор, мы говорили о проходимом нами процессе, выяснив, куда мы пришли, и какие возможности перед нами открыты. Здесь можно привести множество доказательств, литературы, есть обширные возможности для обсуждения, и мы постепенно к этому вернемся. Но первая, вводная часть курса, призвана дать нам общий взгляд на путь, пройденный нами за всю историю развития своих желаний, чтобы понять, куда мы пришли, когда эти желания превратились в глобальные. Они заперли нас вместе, повязав общей взаимозависимостью, и мы превратились в одну семью, которая стоит перед своим разбиением.

Многоплановое постижение мира

Какие игры полезны

Подражая взрослым, или самостоятельно придумывая всевозможные сцены, обстоятельства, ребенок воображает себя находящимся в этих будущих состояниях. Ему кажется, что он действует в реальной жизни. И конечно, он не понимает для чего в нем существуют и как движут им такие побуждения. Они заложены в нас природой, чтобы мы таким образом себя развивали и готовили к будущим состояниям, заранее разыгрывая самые разные обстоятельства и свое поведение в них. Правильность или неправильность игры, ее польза или вред зависят от того, каким мы желаем видеть ребенка.

Воспитатель как режиссер-постановщик

Роль и задача воспитателя

– Я хотел бы спросить, кто такой "инструктор", как его готовить, как этот человек должен взаимодействовать с детьми, с родителями?

– "Инструктор" в обычном понимании - это человек, который инструктирует. То есть, существует четкая инструкция, и он контролирует ее точное соблюдение.

А мы осуществляем воспитание. Мы, наоборот, даем человеку возможность все узнать, все познать, пощупать, понюхать, надкусить и потом прийти самостоятельно к выводу. Этим и занимается воспитатель.

Часть 18. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

– Когда педагоги и родители взаимодействуют с детьми, они сталкиваются с тем, что сложно подстроиться под ребенка, потому что он очень нестабилен. То бегает, то кричит, то падает на землю и валяется. А может вообще выйти из комнаты, потому что ему так захотелось.

Мы должны его ограничивать или как-то использовать эту динамику?

– Вы ничего не должны с ним делать. Нужно создать вокруг него нарочито интегральную среду. Больше ничего.

– Что это значит?

– А это значит, что в такой среде он зависит от всех и все зависят от него. Он должен это понимать без объяснений, но если нужно, то объясняйте ему, показывая мир.

Часть 17. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Создание вокруг ребенка интегральной среды

– В одной из предыдущих передач Вы говорили о том, что ребенка нужно воспитывать так, чтобы он с раннего детства воспринимал мир целостно.

– Только. Мы же находимся в глобальном мире. Сегодня это уже многим понятно. Чему мы обучаем ребенка? Быть приспособленным к миру.

– Мы должны ставить перед трехлетним ребенком глобус и крутить его?

– Но он же в этом существует. И даже раньше, чем в три года.

Пусть он еще не понимает, что такое глобус, а просто играет с этим шариком. Но у ребенка остается впечатление о нем.

Часть 16. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Россия очень восприимчива к понятию "мы"

- Сейчас, когда мы создаем детскую группу, мы видим, что родители довольны, что в свободное время их дети участвуют в этой программе.

Но как только встает вопрос о школьном образовании, здесь как будто переключение происходит - родители предпочитают старую программу. Они говорят: "Ваше интегральное воспитание - это хорошо в свободное время, а учеба все-таки важнее". Как это изменить?

Часть 15. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Постоянно объясняя людям, где мы находимся и в какой капкан попали, показывая им, что у нас нет другого выхода, мы будем создавать такую систему воспитания, которая сделает человека другим. А вот добровольно или поневоле будем создавать - зависит от необходимости.

Часть 14. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

- Социальные психологи, изучая природу современного западного человека, говорят о том, что там действует закон взаимного обмена "ты - мне, я - тебе". И что даже дружба определяется как отложенное по времени "ты - мне, я - тебе". То есть современный человек весь пронизан этой идеей обмена. То, что Вы описываете, это принципиально другая парадигма, другое мировоззрение.

Каким образом мы, люди пропитанные законом обмена, эгоизмом, сможем создать другую парадигму и передать ее детям?

- Мы должны создать соответствующие средства массовой информации, воздействия на человека. Об этом мечтали коммунисты в России, для этого они построили социалистическую систему при Советской Власти. Но ничего не добились, потому что хотели навязать свое мировоззрение.

Часть 13. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

- В психологии понятие "граница" определяется там, где мои интересы сталкиваются с интересами людей, которые меня окружают. И очень часто бывает, что ресурс ограниченный. Тогда возникают две парадигмы: либо я уступаю ресурс другому человеку, либо я отвоевываю этот ресурс.

И у меня такой вопрос: концепция интегрального общества, человека будущего - это уступать или отвоевывать?

- Не то и не другое. Утверждать общее, только лишь общее. Нет твоего и моего. И ты, и я должны владеть ресурсом вместе, не каждый - своей половиной, а общим ресурсом. Это является целью интегрального воспитания.

Часть 12. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Я уверен, что если бы взяли над этой обезьяной правильное шефство, то она бы стала есть вилкой и ножом, повязав себе салфетку. И прекрасно смотрелась бы за столом.

Человек, если его не воспитывать, будет вести себя так, будто только что вышел из лесу. Все зависит от окружающего общества. Поэтому мы должны создавать детям современное окружение, соответствующее запросам нашего века.

Нельзя говорить: "Мы не можем с ними ничего сделать, потому что они не такие как мы". Ну, и что? Разве можно так относиться к нашим детям, к самому дорогому, что у нас есть? Это просто поразительно, насколько мы эгоистичны.

Часть 11. Социальная психология. Психология личности. О любви и браке. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Неофилия - навязчивое влечение к новому - зашла и в зону брака, поэтому люди с лёгкостью разрывают брачные узы. Консервативный брак и константность в отношениях никого не интересует. Что происходит? Что делать, если человеку комфортнее быть одному? Почему мужчины утратили потребность защищать своё потомство? Можно ли как-то избежать утраты жизненных ориентиров?