Жизнь и суть человека. Вопросы и ответы - 29

Участники беседы:

Михаэль Лайтман - известный ученый-исследователь в области классической Каббалы, доктор философии, профессор онтологии и теории познания, член Всемирного Совета Мудрости (World Wisdom Council), основатель международной академии Каббалы.

Ведущий, Михаил Санилевич - преподаватель международной академии Каббалы.

Обсуждаемые темы:

• О правильном воспитании мальчиков
• Роды естественные и "не естественные"
• Скрытие Творца как побуждение к Его раскрытию
• Причина запрета на близкородственные браки
• Еще раз о любви к ближнему

О правильном воспитании мальчиков

Ведущий: Первый аудио-вопрос из Костромы.

Вопрос: Здравствуйте. Меня зовут Ян, мне - 17 лет. Я слышал в одной из ваших передач о том, что мальчикам после трех лет необходимо отдельное воспитание, и так до 18 лет. В принципе, тут ничего нового нет, так воспитывают в религиозных школах. Скажите, пожалуйста, что делать, если природа установила, что половое созревание начинается в 14 лет, а жениться можно только в 18? Какой Вы дадите совет?

М. Лайтман: Я никакого совета дать не могу. То, что установлено обществом, согласно каким-то его целям, возможностям или причинам - это дело общества.

Мы говорим о том, как воспитывать человека. И чтобы мальчик вырос мужчиной, его должны воспитывать мужчины, а не женщины. Мужчина - это не мачо, не разбойник или грубиян, который ничего не боится и вмешивается во все без разбора и понимания. Мы хотим воспитать нормального, здравого, серьезного человека, способного правильно выразить себя и развить данные ему природой возможности с пользой для всех.

В современном обществе мальчика воспитывают дома мама и бабушка, в детском саду - воспитательница, в школе - учительница. До 18 лет мальчик находится под постоянным влиянием женщин, а потом попадает в институт или в армию. Мы даже не понимаем, насколько вся подготовка к жизни - не мужская.

Я ни в коем случае не пренебрегаю противоположным полом, не предпочитаю одних другим. Но мы видим последствия неестественного положения, когда женщины воспитывают мужчин: те не могут реализовать себя как мужчины, не уверены в себе, не понимают своей роли в семье, не умеют с достоинством относиться к женщине. Воспитание мужчины в правильной, хорошей мужской среде очень много значит.

Так устроено в современном обществе, но мы должны действовать в соответствии с природой. Мы являемся ее интегральной частью и должны учиться у нее тем методам воспитания, которые приведут нас к гармонии с ней и с самими собой.

Изначально у всех народов мальчик воспитывался в мужской среде, так издавна повелось. А в наше время все перемешалось - и девочки, и мальчики воспитываются женщинами, поэтому мужчин сейчас не видно.

В Англии до недавнего времени отношение к воспитанию мальчиков было более правильным. А у нас - нет. Поэтому парни боятся идти в армию, не знают, как вести себя там и что делать, не понимают, что это значит - быть в нормальной, серьезной, мужской компании. В результате получается дедовщина и прочие ужасы.

Ведущий: Вы считаете, что мужчина должен воспитываться мужчинами?

М. Лайтман: Я основываюсь на законах природы, а не на собственных предположениях или мнениях других людей, может быть, и больших мудрецов. Мы должны учиться у природы, поскольку являемся ее частью.

Ведущий: Допустим, мальчик воспитывается в мужской компании. Но когда он достигает 14 лет, у него начинается половое созревание. Ему надо искать женщину? А где?

М. Лайтман: Он найдет ее, прекрасно найдет, не волнуйся. Он будет знать, как к ней относиться и все, что ему положено знать.

Ведущий: Он не будет бояться женщин? Я учился в школе, где с первого класса мальчики и девочки учились вместе. Мы привыкли друг к другу, знали, как относиться к девочкам. Представляете, в 14 лет он в первый раз увидит женщину?

М. Лайтман: Мальчики и девочки не должны быть изолированы друг от друга, я ни в коем случае не ратую за мужские и женские монастыри. Я говорю о том, что в процессе воспитания мальчик должен брать пример со старших мужчин, а не с женщин.

Мы воспитываемся на примерах. Маленькие дети смотрят на взрослых и делают тоже самое, как обезьянки. На кого из взрослых смотрит мальчик? На бабушку, на воспитательницу в детском саду, учительницу в школе. Мы даже не понимаем, насколько это против нашей мужской природы и правильного восприятия наших возможностей.

Если бы мальчики воспитывались мужчинами, как это положено в природе, а девочки - женщинами, мы правильно бы общались между собой, и наша связь была бы намного лучше.

Ведущий: Дайте, пожалуйста, определение, кто такой мужчина, какими качествами он должен обладать с точки зрения природы? Вы уже говорили, что он должен быть уверенным в себе.

М. Лайтман: Да. И этому он тоже должен учиться у природы. Звери могут научить нас охранять свою семью, чувствовать свою ответственность за происходящее в ней, добывать пропитание. Глядя на них, нужно поступать так же.

А мы не воспитываем этого в ребенке, и совершено не говорим с ним об этом. Он не видит подходящих примеров в мужской среде, а в женской среде примеры для него тоже неподходящие!

Ведущий: Есть такие общества, в которых можно правильно учиться?

М. Лайтман: Надо начинать с воспитания взрослых людей и постепенно подготовить их к тому, чтобы они могли давать правильные примеры детям. Ничего иного не сделаешь. Воспитание - это самая большая проблема всего мира.

Ведущий: Это серьезный вопрос. Мы будем его рассматривать.

М. Лайтман: Да, вопрос очень серьезный! Самый главный вопрос! Если бы мы правильно воспитали одно поколение, то на земле все изменилось бы.

Роды естественные и "не естественные"

Ведущий: Следующий вопрос из Вашего блога. "На одном из уроков Вы говорили, что ребенок, родившийся с помощью кесарева сечения, требует дополнительной заботы. Объясните, пожалуйста, как каббала может помочь в таких случаях?" - спрашивает Светлана из Красноярска.

М. Лайтман: Каббала помогает только в духовном возвышении человека. Она не предназначена для того, чтобы вылечить человека, сделать его более счастливым, богатым, успешным, знатным, веселым на уровне земного существования. Нет!

Она предназначена для людей, желающих приподняться над своим животным уровнем. Человеку, который заботится только о существовании своего тела, подобно большинству людей на земле, каббала ничем помочь не может.

Она нужна тем, кто думает: "Я хочу приподняться над своим телом и над его потребностями, не уделяя ему всего своего внимания. Я должен им заниматься, чтобы существовать в этом мире, обеспечивать себя. Правильно! Но не для того же я живу, чтобы все время думать только о теле, которое существует определенное количество лет, а потом умирает. Я хочу быть выше этого". Вот для того, чтобы приподнять человека выше, существует каббала.

У этой замечательной науки есть еще одно свойство - изучая ее, мы начинаем понимать, как правильно работать со своим телом, взаимодействовать с окружающим обществом.

Кесарево сечение - это не природные, не естественные роды. А каббала, даже не занимаясь физиологией человека, знает, какими должны быть естественные роды, ведь это наука о Высших силах, производящих действия в природе.

В то время как мать напрягается в родовых схватках, а ребенок переворачивается вниз головой и устремляется к выходу из матери, раздвигая его, действует огромная и очень сложная система сил, специально созданная природой. Мы видим реализацию их действий в телах животных и человека.

Когда мать и ребенок вместе участвуют в процессе родов, освобождается огромное количество гормонов, возникает особое взаимодействие, связь между ними. И если этого нормального процесса не произошло, то медики, психологи, биологи, генетики знают, что такому человеку чего-то не хватает и принимают это во внимание.

При естественных родах женщина и новорожденный получают огромное количество укрепляющих веществ. А при неестественных родах, кесаревых или облегченных специальными эпидуральными уколами не возникает такой связи и не происходит выброса этих сильных веществ в самый последний момент родов. Конечно, ребенку этого не хватает, но не настолько, чтобы в нашем мире он не мог существовать.

Если в дальнейшем у ребенка или даже взрослого человека, родившегося неестественным путем, возникают те или иные проблемы, то специалисты понимают причины этих проблем, узнав об особенностях их рождения.

Ведущий: Это сказывается на физическом здоровье человека или больше на нервной системе?

М. Лайтман: У кого как. Это может явно не проявиться, но может сказаться на физическом, душевном и психологическом здоровье человека.

Ведущий: У Вас есть конкретные советы, чем это можно восполнить?

М. Лайтман: Нет. Просто нужно давать ребенку нормальное воспитание, укреплять его организм - таким образом компенсируется эта нехватка. Но все равно, им недополучено определенное количество веществ, которые обычный ребенок получает при нормальных родах.

Сегодня очень многие так рожают. Даже и обычные роды стали необычными - с ускорением, с уколами, понижающими чувствительность, уменьшающими боли. На самом деле, это все вредно.

Ведущий: Можно сказать, что фактор влияния общества все-таки намного выше и сильнее?

М. Лайтман: Да! Он компенсирует потом все. Самое главное - это окружение, в котором ребенок будет воспитываться.

Скрытие Творца как побуждение к Его раскрытию

Ведущий: "Почему Творец скрыл не только себя, но и свои законы? Их требуется соблюдать, но непонятно, исправляешь ты при этом что-то или нет, если не знаешь этих законов. А наказывать за неисполнение - это все равно, что детей дошкольников все время наказывать за незнание законов ядерной физики".

Почему природа, Творец требует от нас соблюдать законы, которые нигде не описаны? Человеку приходится самому искать или выдумывать их?

М. Лайтман: В течение десятков тысяч лет мы развиваемся под воздействием нашего эгоизма. Нас преследуют боли, страдания, неудачи.

Для чего так сделано? Для того чтобы привести нас через многие кругообороты к состоянию полного разочарования в таком развитии, прогрессе, в такой эволюции.

Это не происходит за один раз. Этот процесс - аккумулятивный. Разочарования накапливаются в течение многих поколений, и каждый из нас является следствием многих кругооборотов жизней. Неизвестно, сколько их еще потребуется, чтобы мы все-таки решили, что так жить нельзя.

Что же природа требует от нас? Достижения такого состояния, когда мы вознуждаемся в Творце, поймем, что только Его раскрытие, Его явное присутствие и сила дадут нам понимание, знание, ясность, силы правильно реализовать все то, что нам предложено и что мы можем сделать. Поэтому разочарование должно быть полным, то есть все люди на земле должны абсолютно разочароваться в таком пути развития.

К этому мы идем, а наше поколение уже вплотную к этому приближается - мир становится глобальным, в нем идет общее брожение и поиск правильной формы взаимоотношений. Люди отказываются от мистики, религий, теорий, которые могут помочь в нашей жизни или рассказывают о какой-то другой Высшей цели.

Люди не видят в этом истины. Они достаточно внутренне развиты, чтобы понять, что все эти методики не способны решить современные проблемы, потому что не знают главного - их корня, причины.

Истина в том, что необходимо раскрыть скрытую часть мироздания, ни во что не веря, ничего не выдумывая. Это поможет нам разобраться в том мире, в котором мы существуем, и научит жить дальше. Для этого мы страдаем столько веков, и у нас нет другого выхода.

Я не представляю, как человек может сам себя сделать Человеком. Он обязан вознуждаться в Высшей силе и, вопреки своему эгоизму и нежеланию, самому что-то делать. Тогда он поймет, что у него нет для этого ни возможностей, ни знаний, ни сил, а это условие раскрытия скрытого.

Причина запрета на близкородственные браки

Ведущий: Интересный вопрос из Вашего блога: "В Торе есть запрет на кровосмешение - браки между родственниками. Нам известны последствия подобных браков, сказывающиеся на потомстве. На животных подобный запрет не распространяется, потому что никаких серьезных последствий у них не наблюдаются. В чем духовный корень этого запрета, с чем он связан? Ведь наше тело - животное."

М. Лайтман: Генетика объясняет, что при скрещивании близкородственных организмов существует большая вероятность проявления отрицательных свойств. Если в брак вступают люди, не являющиеся родственниками, то вероятность генетических сбоев уменьшается. И хотя все мы - потомки одной пары, но браки между близкими родственниками запрещены.

Раньше династические браки были приняты в особой среде - в императорских семьях, среди высшей аристократии древней Греции и Рима. В древнем Израиле до какого-то времени можно было жениться или выходить замуж только внутри своего колена, то есть большого клана людей, происходящих от одного предка.

Но с развитием эгоизма в нас и с увеличением внутренних проблем человечества опасность близкородственных браков намного возрастает и на них вводится запрет. Поэтому и в Древнем Израиле со временем было разрешено вступать в брак представителям разных колен.

В современном мире многие понимают, что есть граница, за которой соединение с ближайшими родственниками может привести к плохим результатам. Поощрение иммиграции других народов в Европу, в свое время, было частично продиктовано необходимостью дать определенное обновление имеющемуся генофонду.

Ведущий: То есть, чем больше развивается эгоизм, чем больше мы продвигаемся к глобализации, тем больше должно быть смешивание?

М. Лайтман: Да. Вполне возможно, что в будущем мы будем свидетелями все большего перемешивания представителей разных народов и даже рас, - это предотвратит многие заболевания, грозящие нехорошими последствиями. Мы видим, что природа вынуждает нас к этому.

Она относится к человечеству как к единой семье, поэтому, в конце концов, приведет нас к пониманию того, что только сближение между далекими представителями глобального общества - самое полезное и здоровое.

Еще раз о любви к ближнему

Ведущий: Вот как раз об этом следующий вопрос: "Неужели Вы верите, что человек способен полюбить остальных как своих детей? Да и зачем? Это ведь против природы, а значит, и против Творца".

М. Лайтман: Своих детей и родных я люблю, потому что природа вынуждает меня к этому так же как любое животное. Естественно, я чувствую принадлежащее мне, близкое генетически и гормонально как свое, находящееся во мне. Так я отношусь к своим родителям, детям, внукам. Это мой животный уровень и на нем я не могу относиться к другому так же как к родным.

Каббала не говорит о любви к ближнему на уровне наших тел! "Возлюби ближнего как самого себя" - почувствуй своей душой, что он близок тебе.

Это ощущение близости, дающее возможность полюбить его, приходит в том случае, если человек духовно развивается. Тогда он поднимается и начинает видеть себя и всех остальных объеденными, включенными в единую энергетическую духовную сеть. Благодаря этому видению, ощущению, он способен полюбить их как часть себя.

Как на животном уровне я ощущаю принадлежащее мне, так и на духовном уровне я начинаю ощущать, что души всего человечества вместе с моей душой составляют единое целое. И это называется "возлюби ближнего как себя"!

Я не должен относиться к любому человеку на улице как к своему ребенку или внуку. Для того, чтобы полюбить ближнего, мне нужно подняться до такого уровня, на котором я смогу обнаружить души всех людей и понять, что все мы являемся одной единой душой.

Ведущий: Эту любовь можно сравнить с любовью к ребенку?

М. Лайтман: Да, в нашем мире ее можно сравнить с отношением к своим детям, к тем, кого мы любим.

Ведущий: Это чувственная любовь?

М. Лайтман: Эта любовь более чем чувственная, это когда ты начинаешь ощущать, что любой человек составляет с тобой единое целое. Ты на самом деле воспринимаешь его как свое, начинаешь чувствовать боль, недостатки, духовные потребности других как свои.

Ведущий: Только духовные потребности?

М. Лайтман: Духовные. Имеется в виду только духовная связь, не физическая.

Ведущий: В Африке сейчас несколько миллионов голодают. Я не могу ощутить это как страдания моего ребенка?

М. Лайтман: На физическом уровне я никогда не смогу почувствовать другого как себя. Мое тело - это мое тело, его тело - его. Нельзя этого требовать от человека.

Ведущий: О какой боли Вы говорите?

М. Лайтман: О боли духовной, душевной. Если я поднялся на уровень ощущения других, то недостающее их душам я ощущаю как свой недостаток.

Ведущий: А что такое духовная боль? Это непонятно.

М. Лайтман: Духовная боль - это желание раскрыть Высший свет, Высшую жизнь, ощутить то, что существует выше тела.

Ведущий: То есть, я страдаю потому, что они еще не достигли этого.

М. Лайтман: Да. Их желание, их пустота ощущаются во мне как мои собственные, потому что мы являемся одной единой душой. А наши тела - нет, они абсолютно разделены.

Ведущий: Мне кажется, что так я готов страдать.

М. Лайтман: Для того чтобы так страдать, надо подняться до этого уровня.

Духовный закон призывает нас - "возлюби ближнего как себя". А чтобы реализовать его, нужно подняться на такой уровень, где можно достичь духовной любви. Получается, что исполнение этого закона говорит о твоем духовном восхождении, а не о том, что ты должен просто любить другого, как это трактуется во всех религиях или добрыми людьми.

Иначе это сделать невозможно, поэтому все и смотрят на него как нечто несбыточное.

Ведущий: Вы много говорили о любви к ближнему, но сейчас я впервые услышал, что это совсем другая любовь. Я думал: "Зачем мне нужна эта любовь? Разве я начну сейчас страдать за весь мир?"

М. Лайтман: Ты не можешь определить эти страдания или почувствовать, потому что наши тела разделены. Наши души включены в одну единую сеть. Если мы поднимемся над нашими телами, то почувствуем, действительно почувствуем, все страдания других, но только это будут их душевные страдания.

Тела могут умирать и рождаться - это неважно, потому что с душой не происходят такие изменения.

Итак, мне надо связаться с другими на уровне душ, тогда я смогу исполнить закон "возлюби ближнего как себя". Поэтому этот уровень называется духовным. А как иначе? Просто возлюбить его, чтобы все стали как одна семья в животном смысле?

Когда мы достигнем полной взаимосвязи между собой на духовном уровне, тогда эта любовь распространится и на наш земной уровень, и мы станем относиться друг к другу по-другому.