Часть 13. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Что мы можем и должны говорить человеку о смерти? Обоснован ли настрой человека на вечную жизнь, на то, что смерть физического тела совершенно не отражается на моём "я" и оно не пропадает? Существует ли возможность в течение жизни белкового тела обрести ещё одно, информационное тело - душу? И главное: что такое "душа"?

Воспитание должно шагать в ногу со временем.

Современное воспитание в своем нынешнем понимании утратило то главное значение, которое было ему присуще в прошлых поколениях, то есть воспитывать детей, чтобы они были хорошими, доброжелательными, приятными, вели себя хорошо и т.д. и т.п..

Поэтому сегодняшнее воспитание - это уже что-то совсем другое, и такое воспитание все более ощущается многими людьми как нечто обязательное и не второстепенное для всех. Потому что понятие "получение воспитания" - означает знать и понимать, как вести себя с самим собой, со своим окружением, со страной и с целым миром, а также в самых разных ситуациях, происходящих со мной.

Часть 12. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Сегодня человечество оказалось перед дилеммой: с одной стороны - мы все глобально взаимосвязаны, с другой - нам всё сложнее ужиться вместе. Я вижу весь мир только в такой перспективе: кого мне бояться или над кем властвовать. Верно ли, что спасение человечества - в объединении доброй, созидающей связью, и как можно привести к этому такую разнородную массу людей?

Часть 11. Социальная психология. Психология личности. О любви и браке. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Неофилия - навязчивое влечение к новому - зашла и в зону брака, поэтому люди с лёгкостью разрывают брачные узы. Консервативный брак и константность в отношениях никого не интересует. Что происходит? Что делать, если человеку комфортнее быть одному? Почему мужчины утратили потребность защищать своё потомство? Можно ли как-то избежать утраты жизненных ориентиров?

Часть 10. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Знакомством с жизнью для детей, - это узнать как работает депо, банк, совершить поход в зоосад, в поле, на любое предприятие, в астрономический центр, в планетарий.

Воспитание. О материнстве и воспитании

Формирование у детей правильных желаний

Часть 6.

Е. Литварь: То есть воспитание у каббалистов строится таким образом, чтобы у ребенка все время формировались правильные желания?

М. Лайтман: Правильные желания, правильная их оценка и реализация, но в той последовательности и в той мере, в которой они из него сами исходят - это имеется в виду "по его пути". То есть у каждого человека есть свой путь, у каждого человека есть свои свойства, их надо только помочь ему правильно реализовать. Но, не коверкая его, не всовывая его в свое прокрустово ложе.

Е. Литварь: То есть, если Миша поднимает штангу в 250 килограмм, я по-прежнему могу курить?

М. Лайтман: Еслиты считаешь, что это исправление.

М. Санилевич: Вопрос такой: "Мои родители были со мной очень терпеливы, добры, мне удавалось выпросить у них практически все, что хотел. И я их, в общем-то, люблю. Хорош ли такой способ воспитания?"

Воспитание. О материнстве и воспитании

Как правильно воспитывать ребёнка

Часть 5.

М. Санилевич: Вопрос такой: "Мы с женой задумали, наконец, родить первого ребенка. Перечитали почти всю литературу о воспитании, голова идет кругом. Подскажите, что каббала считает главным в воспитании ребенка?"

М. Лайтман: Главное, чтобы ребенок понимал, что ты к нему относишься не с чувством абсолютной любви, как хочется тебе, а с чувством истины, при которой любовь и требования взаимно уравновешены для его пользы.

Если ты будешь к нему так относиться, то двухнедельный, трехнедельный малютка подсознательно (естественно, откуда у него есть какие-то возможности что-то принять, что-то уловить от тебя), как маленькое животное от большого, воспримет твою норму поведения, которая не исходит из спонтанного чувства любви, не зависит от усталости или от радости, а только направлена на правильное его развитие. Если чувство твоей любви будет уравновешено чувством строгости, и ты всегда будешь на него смотреть с точки зрения объективности, для его пользы, то он это будет также воспринимать "по средней линии", как говорится в каббале.

Воспитание. О материнстве и воспитании

Свобода воли

Часть 4.

М. Санилевич: Мы неоднократно затрагивали тему "свобода воли".

М. Лайтман: Она постоянно возвращается. Потому что, если есть свобода воли, тогда есть о чем говорить, а если нет, то не о чем и говорить. Что толку? Будем нормально существовать, в каждый момент времени, пытаясь извлечь для себя наибольшую, оптимальную пользу. Если есть свобода воли, - для чего-то она дана нам, для реализации какой-то особой цели, - тогда нужно выяснить эту цель и начать реализовывать свободу, и тогда в ней мы сможем что-то сделать. А если ничего не можем сделать - тогда остаётся спокойно прожить и все. Что поделаешь? Значит, человек ничем не отличается от животного. А потому выяснение свободы воли - задача краеугольная.

М. Санилевич: Получается, что человеку намного легче жить, если он знает, что в этом, в этом и в этом он вообще не свободен, а свободен в чем-то одном?

М. Лайтман: Конечно.

М. Санилевич: Если человек знает, что все болезни, неприятности, всё, что происходит с ним в жизни, он изменить не может, тогда зачем суетиться?

Воспитание. О материнстве и воспитании

Страдают ли дети за грехи родителей?

Часть 3.

Е. Литварь: "Почему маленькие дети страдают за грехи родителей? И страдают ли они действительно за грехи родителей?"

М. Лайтман: Мы все родились с определенными свойствами, которые не выбирали, затем мы воспитывались у родителей, которых тоже не выбирали; которые воспитывались тоже в свою очередь у каких-то своих родителей и затем в яслях, в школах, в обществах, которые тоже не выбирали, а так уж оказалось; и поэтому мы получили наших родителей уже готовыми из того общества, которое их подготовило. И поэтому они, в свою очередь, воспитали нас таким же образом, а мы, в свою очередь, также будем воспитывать своих детей. И не на кого списывать грехи, кроме как на природу. И обвинять в этом совершенно некого - ни наших родителей, ни родителей наших родителей, никого.

Воспитание. О материнстве и воспитании

Духовный корень материнства

Часть 2.

Е. Литварь:Почему практически любая женщина, становясь матерью, даже если она не очень-то и хотела этого (допустим, пошла навстречу мужу или чтобы укрепить семью, или еще с какой-то целью родила), любит, холит и лелеет своего ребёнка. Имеются здесь духовные корни или это психологический фактор?

М. Лайтман: Мы видим то же самое у животных. Ничего духовного здесь нет. Абсолютно ничего! А почему должно быть что-то духовное? Почему вы привязываете это к духовному? Надо смотреть на человека, как на продукт природы, который находится в этом состоянии на животном уровне. Ничего духовного в нем нет.

Воспитание. О материнстве и воспитании

Отношение человека к материнству

Беседа ученого каббалиста М. Лайтмана с преподавателями Академии Каббалы М. Санилевичем и Е. Литварем

Часть 1.

Е. Литварь: Чем можно объяснить, что человечество, развиваясь на протяжении всей своей истории, становится злее, грубее, жестче и, тем не менее, отношение к материнству у всех народов, у всех культур, у всех религий - большое, серьёзное уважение? Откуда это берётся в человеке?

М. Лайтман: Это природное и от нас не зависит. Такое отношение к материнству передается через воспитание человека в семье. Его любовь к матери, и любовь матери к нему, защита, которую он получает от нее, потом переходят в отношения между мужем и женой. Муж видит в жене в какой-то степени мать, а она относится к нему не только как к мужу, но частично как к ребенку. Это все передается. Соответствие между полами очень сложное.

Часть 72. Спроси каббалиста. Жизнь человека.

Часть 71. Спроси каббалиста. Жизнь человека.