Часть 1. Цикл уроков. Что такое духовное? Огромный труд совершила философия, чтобы доказать, что материальное является порождением духовного, и душа порождает тело. Но и после этого, утверждаемое ими совершенно не принимается ни сердцем, ни разумом. И главная их ошибка была в восприятии духовного, в том, что как они утверждали, оно породило материальное, что, безусловно, является выдумкой. Ведь каждый отец нуждается в том, чтобы у него было какое-то представление о своем потомстве, и такое отношение является образом действий и путем, которым продолжит идти его потомство.

Часть 2. Цикл уроков. Духовное кли называется силой. И здесь необходимо отметить, что когда речь идет о силе в духовном, не имеется в виду сам духовный свет как таковой, потому что духовный свет исходит прямо из сути Бога. А если так, то он равен сути Бога. То есть, и духовный свет не способны мы понять и постичь так, чтобы могли дать ему какое-либо название и определение, так как даже название "свет" метафорично и не является истинным. И в соответствии с этим, необходимо знать, что это название "сила" без тела, подразумевает собой "духовное кли".

Часть 3. Цикл уроков. Духовное - это сила, не облаченная в тело. У того, что каббалисты определяют словом "духовное", и о чем говорят, нет никакой связи со временем и пространством, и никакой материальной ценности. (По моему мнению, вся философия рядится не в свои одежды, так как похитила кое-какие определения из науки Каббала, и придала им вид общечеловеческих понятий. И если бы не это, им не пришло бы в голову выдумывать такую науку, как эта). И представляет она собой просто силу. То есть, не силу, которая облачена в тело, как мы привыкли в этом мире, а просто силу без тела.

Часть 4. Цикл уроков. Философия из сути Бога. И вот суть Бога, которой так любит заниматься философия, доказывая все законы несуществующего в ней. Каббала же совершенно этим не занимается, поскольку как же можно определить что-то в том, что абсолютно невозможно понять и постичь? Ведь определение отсутствующего имеет не меньшую ценность, чем определение существующего, потому что если посмотришь на какую-то сущность издали, и познаешь в ней все составляющие отсутствующего, то есть все то, чего нет, то ведь это также считается свидетельством и определенным осознанием, так как если это действительно далеко, то нельзя различить в нем даже отсутствующее.

Часть 5. Цикл уроков. Света и келим. И не следует испытывать затруднений по поводу того, как определяют мудрецы Каббалы света, наполняя науку своими определениями отличительных особенностей. Эти определения не говорят о сути светов, они лишь выражают восторг кли, являющегося вышеназванной силой, которое получает впечатление от встречи со светом в себе.

Часть 6. Цикл уроков. В основе философии заложена Каббала нетто. Философия представляет собой домыслы о неизведанных вещах, стоящих за материалом. Наука исследует материал, а философия как бы изучает базу, на которой он покоится: силы, абстрактные формы, кроющиеся, по ее мнению, позади материи. Идею эту философы получили от каббалистов. Отсюда и произросла вся философия. Если бы не каббалисты, люди вообще не обсуждали бы эту часть и не понимали бы, что она существует. Они задавались бы вопросами лишь о самом материале.

Часть 48. Глобальный мир: уроки и беседы о воспитании и новой жизни человечества. Для Ближнего Востока Израиль необходим как пример, а наши достижения во всех областях науки и жизни очень нужны миру. Но все наши усилия не дали хороших плодов и правильных результатов, поскольку мы не могли говорить об истинной роли государства Израиль до начала кризиса. Именно сейчас, когда интегральный кризис разрастается и не видно ему конца, впервые в истории Израиль может привести мир к решению, ведь больше никто не знает, как с ним справиться.

Как может религия, в которой главное - это отношения с высшим началом, диктующие любовь и сострадание, побуждать верующих к убийству? Феномен религиозного терроризма комментирует историк религии Борис Фаликов.

В иудаизме, христианстве и исламе, вера - это встреча с Богом. Эта встреча возможна при жизни человека, она же ожидает его после кончины. Так традиционная религия смягчает страх смерти, обещая жизнь вечную. Согласно религиозным канонам, каждому предопределен срок жизни, и никто не вправе приблизить смерть - ни свою, ни другого человека. Но мы знаем, что в мире было и есть немало религиозных фанатиков. Заслуживает ли вообще религиозный фанатизм того, чтобы называться верой?

Обсуждаемые темы:

• Ад и рай - это внутренние состояния человека
• Учитель хвалит...
• Влияние науки Каббала на развитие мира
• Секс и другие наслаждения
• Время - категория материального мира

Об атеизме и его исторических корнях, о сущности феномена веры

Еще в античности философом-идеалистом Платоном было объявлено космологическое подтверждение существования божия. Оно истекает из суждения первопричины и на первостепенный взгляд очень просто и даже как будто внушительно: так как универсум живет, она обязана иметь свою первопричину; бог и исполняет роль этой первопричины - он сотворил мир. Платоновское свидетельство сформировал другой античный философ - Аристотель. Оно приобрело у него другую форму - от наличия перемещения во вселенной к перводвигателю. Раз каждое тело приобретает свое движение от второго тела, то в конечном счете должно быть какое-то тело, какое само не передвигается, но представляет собой основу перемещения для всех прочих.

Обсуждаемые темы:

• Учитель - об уроке и учениках
• Религия как средство обуздания эгоизма
• Что есть святость?

Среди самых главных событий, ожидаемых еще в 2010 году в Российской Федерации, по утверждению РИА "Новости", являлся эксперимент по преподаванию основ религий в школах. Он начался в апреле 2010 года, сразу в 19 регионах РФ. "Это будет обязательный курс по выбору. Он будет проходить не после уроков, а войдет в основную сетку занятий. Предполагается, что не будет выбора между отдыхом и уроком", - сказал профессор Московской духовной академии, протодиакон Кураев. Планировалось, что школьники и их родители смогут самостоятельно выбрать, какой из предметов изучать: историю и основы одной из четырех традиционных религий России (православие, ислам, буддизм или иудаизм), либо историю и основы основных мировых религий, либо основы светской этики.

Участники беседы:

Михаэль Лайтман - известный ученый-исследователь в области классической Каббалы, доктор философии, профессор онтологии и теории познания, член Всемирного Совета Мудрости (World Wisdom Council), основатель международной академии Каббалы.

Ведущий, Михаил Санилевич - преподаватель международной академии Каббалы.

Обсуждаемые темы:

• Наука, каббала и религия
• Учитель и ученик в каббале
• Отношение каббалиста к критике
• Финансовая прозрачность каббалистической группы
• Каббала - инструмент исправления мира
• Присоединение к каббалистической группе и выход из нее
• Сравнивать себя с Творцом
• Задача учителя