Чудесная мудрость коллективного разума

Во всех преступлениях мира виноват только ты

Что означает быть гарантом? Если некто нарушил закон, то могут прийти ко мне и посадить вместо него в тюрьму: ты гарант! Допустим, человек не выплачивает взятую в банке ссуду. Даже не обращаясь к нему, банк требует долг с меня. Так выглядит закон поручительства, о котором говорится, что он естественный, потому что так мы друг с другом связаны в природе, и непреложный: "дан закон и не переступить". То есть он существует постоянно, но сейчас мы начинаем его узнавать и для себя раскрывать.

В каком же абсолютно несправедливом мире мы находимся! Чего только люди ни делают: убивают, насилуют, грабят. А я - тихий, спокойный, вроде бы хороший, никому не причиняю зла! Но ко мне обращаются и говорят, что я виноват. Как так? Что я сделал?

- Что ты сделал?! Ты убил, украл, взял силой, обманул...
- Но это не я сделал!
- Абсолютно точно, что ты!
- Это не я, а они...
- У нас нет "я" и "они", у нас все - одно! И это называется законом поручительства, который существует в природе.

Мы тоже относимся к природе, а потому не можем от него уклониться. Даже если умрем, то придем в новом кругообороте для реализации именно этого закона. Какая несправедливость, какое коварное ухищрение и жестокость запереть ненавидящих друг друга людей в одном замкнутом пространстве, дать им ужасные желания и побуждения и наказывать одних вместо других!

Получить наказание за кого-то, кто мне близок, я готов: я его люблю, и его страдания - мои страдания. Но причем тут люди, которые мне безразличны или которых я ненавижу, т.е. считаю, что они заслуживают наказания? Возможно, наказание им не полагается, но я хочу, чтобы они его получили! И за такого человека я должен отвечать?! Кроме того, что я его ненавижу, меня еще и наказывают за его преступления!?

Если бы мы это явно почувствовали, то каждый вскипел бы от возмущения. Более того, если в этом заключается поручительство, то, возможно, на мне лежит ответственность не за последствия его поступков, а за то, что он их вообще совершил. То есть за то, что кто-то разрушает, убивает, грабит или насилует, виноват я, а потому, возможно, справедливо потребовать от меня ответ и наказать. Ведь гарантия состоит не только в возмещении платы за кого-то, кто поступил плохо, а в том, что я гарантирую его хорошие действия. И если он сделал нечто плохое, то это знак, что я этому способствовал. Это еще хуже.

Выходит, что небольшим неисправленным поступком или незначительным нарушением я могу вызвать прегрешения многих людей в мире, и это вернется ко мне наказанием. Здесь, возможно, кроется объяснение для людей, которые недоумевают: что такого я сделал, из-за чего болею, страдаю? А потом вдруг происходит нечто радостное - выигрыш в лотерею или еще какой-то успех. Все это непонятно из-за незнания связи между нами - насколько нас охватывает закон поручительства в мыслях, намерениях и действиях. Каждый ведет другого изнутри будто рукой кукловода, причем ни один, ни второй этого не чувствуют.

В то, что мы находимся друг в друге, просто невозможно поверить. Если бы мы это видели в наших сегодняшних свойствах, было бы просто ужасно. Поэтому всеобщая взаимная связь от нас скрыта и проявляется постепенно согласно нашей способности ее вытерпеть и обратить в связь положительную. Это значит, что каждый будет связываться с другими людьми не из-за страха или под давлением необходимости. Природа могла давно нам это показать, и в своем эгоизме мы тут же объединились бы, действуя так, чтобы не повредить себе. Но мы должны взаимно связаться благодаря свободному желанию отдавать и любить других. Поэтому эта связь скрыта и проявляется только и исключительно в правильном намерении любить ближнего.

Кто-нибудь знает, чем меня можно вылечить?!

Вопрос: Если страдания не могут привести человечество к пониманию закона всеобщего поручительства, что дают людям переживаемые сейчас удары?

М. Лайтман: Удары, проходимые человечеством, делают его менее эгоистичным, более чувствительным. Каждый настигающий человека удар повышает его восприимчивость к внешнему воздействию. Ведь удары - это отрицательное внешнее воздействие. А что называется состоянием до удара? У меня было некое наполнение, которым я довольствовался. Мои чувства были заглушены, а желания в какой-то мере обеспечены. Возможно, я не испытывал удовольствий, но был удовлетворен тем, что у меня есть, и в этом состоянии готов был продолжать, не прислушиваясь к внешнему воздействию.

Как же я могу обратить на него внимание? Или за счет того, что меня привлечет наполнение, относительно которого я почувствую себя пустым, а с ним буду удовлетворен, или если обнаружу недостаток в нынешнем состоянии. Когда я замечаю отсутствие наполнения в данном состоянии, то считаю это ударом. У меня что-то болит - это отсутствие наполнения в виде здоровья, и это мне показывает удар. Как только у меня появляется не наполненное желание, я обязан найти, где и чем его наполнить, и тогда мои чувства, желания и свойства начинают работать, искать, пробуя различные способы и методики. Я готов на всё подобно тому, как смертельно больной ищет спасительное лекарство: кто-нибудь знает, чем меня можно вылечить?!

Поэтому у человека нет иной возможности пробудиться, кроме как с помощью удара. А за счет объяснения он может получить иной удар - знание, что каким бы хорошим ни казалось ему нынешнее состояние, есть состояние намного лучше. Причем настолько лучше, что нынешнее покажется недостаточным, но не со стороны желания, а со стороны света. Между этими двумя потребностями существует большое различие. Потребность со стороны желания ощущается как боль, как нечто отсутствующее в данный момент. А при недостатке света я чувствую, что могу добавить к тому, что у меня уже есть.

Я нормально живу: у меня есть дом, семья, работа, зарплата, все в полном порядке. Вдруг я увидел в кино, как живет царь! Это нечто совсем иное, чем у меня. И я тоже так хочу! Ну, не как царь, мы же понимаем, что это не достижимо - а чуть меньше. Такое желание называется потребностью со стороны света, а не со стороны желания (кли). А вот если бы меня вдруг уволили с работы, то я почувствовал бы потребность со стороны кли. Если вместо зарплаты я должен жить на пособие по безработице, которого не достаточно для семьи, то чувствую себя униженным, разочарованным, слабым.

Хотя в обоих этих случаях у человека есть силы улучшить свое положение, но лучше продвигаться с помощью света, чтобы недостаток совершенства ощущался буквально как реальное отсутствие. Но этого недостаточно. Поскольку человеческая природа исходит из покоя, от Бога, который весь - совершенство и безмятежность, то я не могу сдвинуться с места, если не вижу реального выигрыша. У меня есть зарплата, семья, все здоровы, всё в порядке, а мне говорят, что если потрудиться, то можно стать миллионером или начальником вместо простого рабочего. Но разве мне сейчас плохо? У меня есть футбол, пиво, отдых в конце недели - что еще нужно?

Выходит, что продвижение за счет потребности к свету, когда недостаток быть начальником или богачом ощущается буквально как недостаток хлеба, является большой проблемой. В этом случае я должен присоединить к потребности со стороны света мнение общества, которое убедило бы меня, что моя нынешняя жизнь - зарплата, семья, футбол, пиво - ничего не стоит, и в глазах общества я бедный и ничтожный. Еще вчера мне было хорошо и всего достаточно, а сегодня я вдруг вижу, что ко мне относятся так, будто бы у меня ничего нет. Зависть и стыд сдвигают меня с места, и я начинаю гнаться за более значительными вещами, которых мне недостает как хлеба.

Если я чувствую потребность к лучшему состоянию, т.е. стремлюсь от добра к еще большему добру, умноженному воздействием общества, то у меня будут силы продвинуться больше, чем когда мне просто не хватает хлеба. Общество способно трясти меня так, что я буду постоянно об этом помнить, и в этом заключена вся методика каббалы. Здесь нет ничего мистического или особенного. Необходимо сформировать общество, которое повлияет на людей тем, что заронит сомнение в ценности нынешнего существования: что у тебя есть? Чего ты можешь достичь? На наш взгляд ты ничего не стоишь! Смотри, кем ты можешь быть! А что ты сделал?

Такое общество нам необходимо. И тогда не нужны предшествующие этому состоянию страдания от отсутствия хлеба, воды, здоровья и т.д. Ведь общество немедленно направляет меня к истинной цели, и я не запутываюсь по дороге в желаниях к богатству, славе или еще к чему-нибудь. Мне необходимо общество, которое направит меня к Цели творения и скажет, что без ее достижения я для него нуль. Этого я не могу стерпеть - таков двигатель нашего продвижения.

Граждане, вас же обманывают!

Вопрос: В современном мире руководители больших финансовых компаний получают миллионные премии, получаемую от государства помощь они используют в свою пользу, увеличивая свое богатство и ни в чем себя не ущемляя, в то время как простые граждане расплачиваются за их ошибки. Создается впечатление, что закон поручительства здесь не работает. Напротив, закон эксплуатации становится еще жестче, чем прежде.

М. Лайтман: Безусловно! И будет еще хуже, пока мы не осознаем зло - без осознания зла мы не способны продвигаться. Поэтому мы еще увидим, как они постараются высосать всю нашу кровь, оставив нам минимальные средства для существования. Ведь если мы не сможем жить, то за счет кого они будут держаться? Но до последней мелочи, насколько они способны, они заберут все. Это осознание должно произойти, и мы его еще увидим.

Правительства дадут им все имеющиеся в их распоряжении средства, т.к. верят, что это является регулятором. Все думают, что эти компании в своем нынешнем виде, лишь немного подправленные частичным государственным контролем некоей подкупленной комиссии, могут продолжать действовать. Туда продолжат вливаться многие миллиарды, пока каждая страна не окажется на грани развала и банкротства. В конце концов, станет очевидным огромное зло в эгоистическом регулировании, и человечество осознает необходимость его разрушения. Следовательно, у этих компаний есть предназначение.

Поэтому я очень рад раскрытию этих вещей, в особенности, темпу происходящего. Пусть проявляется еще быстрее, пусть они проглотят все миллиарды, пусть мы будем абсолютно от них зависимы. Главное, чтобы это раскрылось быстрее. Сегодня эта глобальная игра продолжается: индексы на биржах поднимаются в результате якобы оживления. Но разве производство работает? Все закрыто. Продают больше нефти? Нет, ведь производство не работает, а это ее главный потребитель. Все снижается, а биржа растет. От чего? Что тут происходит?

Идет слепое использование любого состояния: что бы ни происходило, я должен получить прибыль! Но завтра ты сожжешь эти миллионы, чтобы обогреться, ведь они ничего не будут стоить!? - Это завтра, а сегодня они для меня - всё! И иначе невозможно, поскольку эгоизм не чувствует и не видит, что произойдет завтра. Поэтому эта игра продолжается.

Кроме того, следует понять, что у них нет никакой другой методики, они не понимают происходящих изменений. Они твердо знают, что если получают прибыль сегодня, то это их прибыль. А если они не получают прибыль, то ее получит кто-то другой - не сегодня, так завтра. Это закон конкуренции: или я, или ты. И поскольку ни у правительства, ни у общества, ни у всей экономической системы нет решения, то они продолжают эту игру. А не продолжать они не могут: не закрывать же биржи - тогда вообще ничего не будет. Сейчас мы, по крайней мере, как-то двигаемся, и якобы что-то есть. Но падение продолжается: статистика сообщает о сокращении производства. За счет чего тогда биржа растет? За счет спекуляций.

Чудесная мудрость коллективного разума

Вопрос: Что может заставить людей прислушаться и принять меры предосторожности до прихода удара?

М. Лайтман: Этого не произойдет. Поможет только распространение знания: не запугивание, а объяснение, которое человек примет и начнет думать. Например, я курю. Мне говорят, что это плохо, вредно. Я знаю, что мне хотят привить нечто хорошее, но все же беру сигарету, а ты пока рассказывай...

Пока зло не проявилось, человек не способен принять решение освободиться от него. Он должен позволить себе, допустим, относительно курения, увидеть зло так, будто это нечто, к чему нельзя прикоснуться. Ведь настоящего зла я не касаюсь - не могу, мне от этого плохо. А если говорить о кризисе, то решение должно поддерживаться воздействием общества. В любом случае принятие решения происходит только после осознания зла. Поэтому никто ничего не услышит.

Сказано, что "мудрец видит будущее", но я не мудрец. Как мне получить его глаза? И тут проявляется чудесный результат объединения: я приобретаю чувства и разум ближнего, живу в них. Получается, что все существующее в нем становится моим достоянием. Тогда бы мы чувствовали и думали, как тот ученый, который предупреждал о землетрясении или кризисе. Как мозг служит всему организму, а руки и ноги действуют в пользу тела, так и ученый служит всему человечеству, которое его слушает и выполняет приказы. Но для этого недостает объединения, поручительства.

Вопрос: Состояние такого объединения, когда каждый чувствует другого, далеко от нас или близко? Насколько быстро мы можем его достичь?

М. Лайтман: Иначе говоря, сколько нам потребуется для этого ударов? Ведь скорость зависит от количества ударов, которые мы должны получить, чтобы таким образом объединиться. Поэтому мы должны быть благодарны природе или Богу за то, что Он сегодня показывает нам нашу взаимную ответственность. От безвыходности мы будем вынуждены увидеть эту связь и включиться друг в друга. Тогда будет намного легче объяснить миру методику исправления, доведя ее до сердца каждого человека. Благодаря силе внутренней связи человек вдруг почувствует, что это действительно так, что это истина, и начнет говорить теми же словами. Это уже происходит в разных частях мира.

Честная сделка - самая выгодная

Вопрос: Рядовой человек не видит, что кризис раскрывает связь и взаимное поручительство между людьми как закон природы. Он видит, что в результате нечестной биржевой игры акции упали, предприятие, на котором он работает, потерпело убытки, и его уволили. Это называется, что мы находимся в общей системе, связанные друг с другом. Почему следует вносить в эту ситуацию закон природы? Какое отношение к этому имеет природа?

М. Лайтман: Ты объясняешь сегодняшнюю ситуацию согласно положению на конец 20-х годов. Это нечто другое. Сегодня кризис глобальный, а потому его невозможно исправить отдельными частями, ведь раскрылась связь всего человечества. И кризис не только в экономике, но и в промышленности, торговле, культуре, воспитании. Добавь к этому воздействие террора - всё оказывает влияние. Да, человечество стало тесно взаимосвязано, но главное открытие состоит в том, что как бы ты ни поворачивал все эти явления, в них проявляется еще один аспект, внутренний пласт: мы не можем ликвидировать этот кризис с помощью дополнительных законов, соглашений или различных регуляторов.

Этого не случится, потому что правильное функционирование, очевидно, происходит только при изменении чувственных отношений между нами. Мы должны понять взаимную ответственность как друг перед другом, так и всего человечества относительно Земного шара и глобальной природы. Со всех сторон нас зажимают в тиски, обязывая достичь понимания и таких соглашений, в которые кроме бумаги, адвоката, штрафов и других регуляторов мы включим также свою внутреннюю готовность. Ведь даже если есть договор, в котором черным по белому все четко оговорено, то вокруг него могут быть тысячи войн, поскольку ни одно соглашение не учитывает отношения между людьми.

И хотя это было известно раньше, на этот раз мы должны осознанно ввести в соглашения готовность быть честными друг с другом, взаимную связь и поручительство, которое невозможно записать словами. Чтобы договор в области торговли или производства выполнился, необходимо внутреннее исправление. Нужно исправить эгоизм, сделать так, чтобы страховая компания, банк или доверительный фонд приняли относительно клиента, которым может быть рядовой гражданин или производственное объединение, решение не обманывать, не подводить, не разорять друг друга.

Сегодня такое невозможно, но это ключ, подход к взаимной связи и правильным отношениям друг к другу. Ведь что такое биржа? Каждый зарабатывает за счет другого! А мы должны создать нечто совершенно новое. То есть решение современного кризиса выглядит якобы нереальным: мы должны изобрести способ получать прибыль не за счет ближнего. Как это возможно?! Сегодня ты теряешь - я приобретаю, завтра я проиграю - ты выиграешь. И так каждый. Неужели может быть иначе?

Да, может быть иначе при условии, что каждый получает материальную прибыль согласно насущной необходимости, а все остальное поступает в распоряжение всего общества, пока не останется ни одного нуждающегося. Кроме того, каждый получает внутреннюю, душевную компенсацию в виде уважения и признания общества в зависимости от своего вклада. Это дает человеку такое особое отношение от всего общества, что ему выгодно это делать. А в эгоистическом обществе этим пренебрегают, презирают знаки уважения, считая самым главным и мощным стимулом деньги.

Вопрос: О том, что к письменному договору необходимо добавить уважение, говорят уже и политические лидеры - Гордон Браун, Барак Обама и другие. Вопрос в том, где найти такой регулятор, который способен изменить отношение людей к договору? Есть ли он вообще?

М. Лайтман: Мы уже говорили о том, что человек продвигается от добра к еще большему добру за счет стыда, осознания, что иначе быть не может, и воздействия общества. Общество говорит мне, что я ничего не стою, если не продвинусь от хорошего состояния к еще лучшему. Мнение общества - вот фактор, способный изменить порядок. А мнение общества является следствием воспитания. Поэтому все необходимо начинать с воспитания - другого выхода нет. Только оно приведет нас к ощущению зависимости друг от друга.

И когда для народа отсутствие связи будет равнозначно отсутствию хлеба, то он поймет, что только взаимная зависимость может нас спасти. Это понимание придет вместе с ударами, которые будут очень болезненными. Мне неприятно об этом говорить, но они будут и немалые. Однако если вместе с ударами мы увидим, что все зависит только от выполнения закона поручительства, который сейчас проявляется в мире, то люди потребуют друг от друга, а общество потребует от всех своих граждан его соблюдать. Тогда каждый человек будет об этом тревожиться.

Поэтому кроме ударов, приходящих свыше, от природы, мы должны со своей стороны распространить знание о развитии эгоизма, цель которого - привести нас к объединению. За счет силы поручительства, когда каждый отменяет свой личный эгоизм и поднимается над ним, мы приходим к общему желанию быть отдающими, избавляясь от всех недостач. Так мы достигаем вечного и совершенного существования.

Вопрос: Как можно быть поручителем человека, который не стремится к духовному развитию? И если независимо от того, плохой я или хороший, на меня в любом случае оказывают воздействие другие люди, как я могу реализовать себя в обществе?

М. Лайтман: На это ответа нет, но все должны знать, что находятся под воздействием закона поручительства. Желая того или нет, мы все друг от друга зависим, и каждый определяет судьбу другого. Исходя из этого, решайте, что необходимо делать! Связывающая нас сеть проявится так, что человек почувствует свою жизнь хуже смерти. Смерть якобы приносит избавление, свободу - ты освобождаешься от мучений. А здесь ты не освобождаешься от мук! Ты постоянно испытываешь неописуемый страх, поскольку каждый человек любым своим действием определяет твою судьбу!

Скажем, маленький ребенок выбежал из дома. Ты не знаешь, где он, и находишься в постоянной тревоге: что с ним может каждую минуту случиться? Или представьте себе другие случаи тревоги - таково будет ощущение в жизни! Это ужасно, но таков настоящий мир. И чтобы помочь человеку понять происходящее, необходимо с помощью ученых, психологов, биологов объяснять ему, что мы связаны друг с другом единой интегральной природой. А затем о единстве и обнаруживаемой наукой связи между нами следует как можно больше говорить во всех видах коммуникаций.

Несмотря на эгоизм, люди все-таки приходят к определенным соглашениям, когда убеждаются в очевидности фактов, о которых предупреждают ученые. Так удалось заключить несколько соглашений относительно загрязнения окружающей среды. И тут помогут народные волнения, которые заставят правительства опасаться не только за власть, но и за свое существование, за свою жизнь. Поэтому чем шире будет известна методика исправления, тем больше людей будут вынуждены ее принять и реализовать.