Растем играючи

Без игры невозможно развитие

– Мы продолжаем прояснять методику интегрального и глобального развития человека. И тема, которую я хотел бы обсудить, это игры, в которые играют дети или взрослые. Несколько десятилетий назад вышла ставшая культовой книга культуролога, философа Йохана Хёйзинга. Она называется "Homo Ludens" - "Человек играющий". После ее появления очень много стали говорить о роли игры в развитии человека и в жизни вообще. Итак, что такое "игра"?

Воспитатель как режиссер-постановщик

Роль и задача воспитателя

– Я хотел бы спросить, кто такой "инструктор", как его готовить, как этот человек должен взаимодействовать с детьми, с родителями?

– "Инструктор" в обычном понимании - это человек, который инструктирует. То есть, существует четкая инструкция, и он контролирует ее точное соблюдение.

А мы осуществляем воспитание. Мы, наоборот, даем человеку возможность все узнать, все познать, пощупать, понюхать, надкусить и потом прийти самостоятельно к выводу. Этим и занимается воспитатель.

Самопознание

Учиться оценивать себя

– Я хочу поговорить с Вами о психологических аспектах методики интегрального воспитания человека. Наука психология в активной фазе существует около 100 лет. За это время наработаны различные методики-тесты, проективные методики, тренинги и так далее. Можно ли использовать опыт, который наработан материалистической психологией в программе интегрального воспитания детей?

– Интересно - человечество существует сотни тысяч лет, а психология - наука о человеке, о том, что он собой представляет - существует всего 100 лет. Представляете, сколько прошло времени, пока мы вообще задумались о том, а кто же мы такие? Мы развивались абсолютно автоматически, под давлением наших внутренних сил, желаний, мыслей, даже не задумываясь: "Зачем? Почему? Для чего? Кто мы такие? Почему человек так сформирован? Что вызывает его мысли, чувства, побуждения, мотивации".

Создание интегральной среды

Гиперактивность - проблема века

Когда современные дети собираются вместе, с ними начинает происходить что-то непонятное - они как будто превращаются в неуправляемых животных. И взрослые предъявляют постоянные претензии в том, что дети не управляемы, что они ведут себя как обезьяны, что нет никакого воспитания и так далее.

Что это за явление и каким образом нам относиться к гиперактивности детей?

– Гиперактивность - проблема века, она существует давно, десятки лет.

Мы сначала ее не разглядели. Нам казалось, что это какая-то болезнь, отклонение - бывает так. Но потом мы заметили, что это явление, а вскоре оно превратилось в норму. Мы говорим уже о том, что новое поколение - иное: эгоистичное, подталкиваемое изнутри совершенно новыми по качеству и очень мощными импульсами.

Нельзя подходить к нему с прошлыми мерками и решать, выходит их поведение за рамки или нет, потому что их рамки - новые, все у них - новое. Мы называем это гиперактивностью, но это не гипер, это просто их норма.

Призыв природы - к объединению

Глобальное воспитание - через Интернет

– За несколько месяцев, прошедших с момента наших встреч, мы попробовали применить на практике методику, о которой вы рассказали, и у нас возникли вопросы, которые я хочу выяснить сегодня.

– Очень хорошо. Жизненные вопросы, возникшие из практики - это самое лучшее.

– Первое, с чем мы столкнулись, что дети оказались готовы к восприятию этой методики гораздо лучше, чем их родители.

– И, возможно, даже лучше, чем воспитатели. Дети обгоняют всех.

– Да. Мы сейчас решаем, каким образом подготовить родителей, чтобы они не только не мешали развитию своих детей, но даже помогали? То есть какова роль родителей в этой методике?

– Дело в том, что дети сегодня рождаются другие. Мы не знаем особенностей нового мира, поэтому нам кажется, что дети странные, необычные.

Они действительно не такие, они странные, потому что рождаются уже с зачатками следующего общественного, мирового состояния - глобального и интегрального, как нам и представляет себя сегодня вся природа. Она вынуждает нас внешним и внутренним давлением принимать новую форму связи между нами - чего мы совершенно не желаем.

Е. Литварь: Может ли каббалист по собственному желанию отказаться быть каббалистом? Есть ли у него на это право? Волен ли он сделать это?

М. Лайтман: На любом этапе.

Е. Литварь: На любом этапе подъема в духовном мире или еще в нашем?

М. Лайтман: И в нашем, и в духовном. Когда ты находишься в нашем мире, страдания выталкивают тебя наверх, и лишь от тебя зависит, будешь ли ты продвигаться с их помощью, как все остальное человечество - неосознанно - или же станешь делать это осмысленно - с ясным пониманием перспективы, добавляя к этому еще дополнительные усилия, которые ты черпаешь в группе и из книг, осознавая желательность такого развития.

Беседа ученого - каббалиста Михаэля Лайтмана
с преподавателями академии Каббалы М. Санилевичем и Е. Литварем и психологом О. Яаломом

Е. Литварь: У нас сегодня очень серьезная тема - "Свобода выбора", и мы пригласили психолога, специалиста в области интернет-психологии. Я надеюсь, что мы сможем доказать, что у человека есть свобода выбора.

М. Санилевич: Что такое свобода - ощущение или возможность действовать согласно собственному плану?

М. Лайтман: Большую часть своей жизни человек находится в состоянии: "Я действую не потому, что меня кто-то к этому принуждает, а потому, что чувствую в этом потребность". Однако если мы начнем исследовать его свободу, то увидим, что все действия человека являются вынужденными: ему надо или удовлетворять всевозможные желания и инстинкты, которые продиктованы потребностями тела - пища, секс, семья, или выполнять требуемую работу, и так далее. Где же, спрашивается, он свободен?

Часть 18. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

– Когда педагоги и родители взаимодействуют с детьми, они сталкиваются с тем, что сложно подстроиться под ребенка, потому что он очень нестабилен. То бегает, то кричит, то падает на землю и валяется. А может вообще выйти из комнаты, потому что ему так захотелось.

Мы должны его ограничивать или как-то использовать эту динамику?

– Вы ничего не должны с ним делать. Нужно создать вокруг него нарочито интегральную среду. Больше ничего.

– Что это значит?

– А это значит, что в такой среде он зависит от всех и все зависят от него. Он должен это понимать без объяснений, но если нужно, то объясняйте ему, показывая мир.

Часть 17. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Создание вокруг ребенка интегральной среды

– В одной из предыдущих передач Вы говорили о том, что ребенка нужно воспитывать так, чтобы он с раннего детства воспринимал мир целостно.

– Только. Мы же находимся в глобальном мире. Сегодня это уже многим понятно. Чему мы обучаем ребенка? Быть приспособленным к миру.

– Мы должны ставить перед трехлетним ребенком глобус и крутить его?

– Но он же в этом существует. И даже раньше, чем в три года.

Пусть он еще не понимает, что такое глобус, а просто играет с этим шариком. Но у ребенка остается впечатление о нем.

Часть 16. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Россия очень восприимчива к понятию "мы"

- Сейчас, когда мы создаем детскую группу, мы видим, что родители довольны, что в свободное время их дети участвуют в этой программе.

Но как только встает вопрос о школьном образовании, здесь как будто переключение происходит - родители предпочитают старую программу. Они говорят: "Ваше интегральное воспитание - это хорошо в свободное время, а учеба все-таки важнее". Как это изменить?

Часть 15. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

Постоянно объясняя людям, где мы находимся и в какой капкан попали, показывая им, что у нас нет другого выхода, мы будем создавать такую систему воспитания, которая сделает человека другим. А вот добровольно или поневоле будем создавать - зависит от необходимости.

Часть 14. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

- Социальные психологи, изучая природу современного западного человека, говорят о том, что там действует закон взаимного обмена "ты - мне, я - тебе". И что даже дружба определяется как отложенное по времени "ты - мне, я - тебе". То есть современный человек весь пронизан этой идеей обмена. То, что Вы описываете, это принципиально другая парадигма, другое мировоззрение.

Каким образом мы, люди пропитанные законом обмена, эгоизмом, сможем создать другую парадигму и передать ее детям?

- Мы должны создать соответствующие средства массовой информации, воздействия на человека. Об этом мечтали коммунисты в России, для этого они построили социалистическую систему при Советской Власти. Но ничего не добились, потому что хотели навязать свое мировоззрение.

Часть 13. Социальная психология. Психология личности. Беседа М. Лайтмана с психологом Ириной Якович в новой ТВ программе "Каббалистическая психология".

- В психологии понятие "граница" определяется там, где мои интересы сталкиваются с интересами людей, которые меня окружают. И очень часто бывает, что ресурс ограниченный. Тогда возникают две парадигмы: либо я уступаю ресурс другому человеку, либо я отвоевываю этот ресурс.

И у меня такой вопрос: концепция интегрального общества, человека будущего - это уступать или отвоевывать?

- Не то и не другое. Утверждать общее, только лишь общее. Нет твоего и моего. И ты, и я должны владеть ресурсом вместе, не каждый - своей половиной, а общим ресурсом. Это является целью интегрального воспитания.