Часть 1. Окидывая взглядом свою историю, мы видим, что постоянно развиваемся. Если растительная и животная природа почти не меняется на протяжении сотен лет, то мы развиваемся с чередой поколений и даже на протяжении жизни одного поколения. Я, к примеру, начал жизнь в первой половине прошлого века и, с переходом в 21-е столетие, вижу, как изменился мир. Тогда люди были привязаны к деревням, селам и маленьким городкам с их оседлым образом жизни, а сегодня всё динамично, всё иначе, всё другое - мышление, подход к жизни и т.д.

Отсюда вопрос: разве недостаточно того, что мы рождаемся и живем из рода в род? Почему мы должны меняться? Ясно, что новорожденному малышу надо вырасти, чтобы зажить полноценной, взрослой жизнью, завести семью, родить детей и оставить им свои обретения, чтобы они продолжили его путь. Но зачем людям нужно еще какое-то развитие, помимо этой цепочки поколений, свойственной всему животному миру? Откуда это противопоставление? В чем цель человеческого развития? Этого мы не видим.

Часть 2. До сих пор, мы говорили о проходимом нами процессе, выяснив, куда мы пришли, и какие возможности перед нами открыты. Здесь можно привести множество доказательств, литературы, есть обширные возможности для обсуждения, и мы постепенно к этому вернемся. Но первая, вводная часть курса, призвана дать нам общий взгляд на путь, пройденный нами за всю историю развития своих желаний, чтобы понять, куда мы пришли, когда эти желания превратились в глобальные. Они заперли нас вместе, повязав общей взаимозависимостью, и мы превратились в одну семью, которая стоит перед своим разбиением.

Часть 1. Мы приближаемся к такому времени, когда будет очень много людей, потерявших работу. Уже и сегодня в мире насчитывается 200 миллионов безработных, и в течение следующего года это число предполагает вырасти катастрофически. Эти люди представляют проблему для самих себя, для общества, для правительства - начиная с депрессии и до кровавых революций и войн. Поэтому наша организация, занимающаяся вопросами интегрального воспитания, подготовила курс, предназначенный для человека, потерявшего работу, благодаря которому, он бы смог приоткрыть себя навстречу изменившемуся миру, начать ощущать и понимать свое место в нем: близкий ему круг людей, человеческое общество, государство, в котором живет, и современный мир.

Человечество, люди то побаиваются будущего, то рассчитывают на него. И больше всего наше общественное бессознательное устремляется сберечь то, что есть. Уберечь "непрочное" равновесие. Вообще-то говоря, на нынешний день имеется не одно-единственное будущее. Есть завтрашний день "реальный", о котором мы принципиально ведать не можем, и "изображаемое" будущее - оно в модификациях и трудах научной фантастики. У Стругацких, к примеру, по такому грядущему странствовал Привалов на "велосипеде времени". Да в общем-то, всякий читатель НФ странствует по таковскому будущему! Фактически, главные футурологи нашего времени - фантасты, кроме них, разве что, маленькие группы научных работников отваживаются дать складные и непротиворечивые глобальные модели.

Об атеизме и его исторических корнях, о сущности феномена веры

Еще в античности философом-идеалистом Платоном было объявлено космологическое подтверждение существования божия. Оно истекает из суждения первопричины и на первостепенный взгляд очень просто и даже как будто внушительно: так как универсум живет, она обязана иметь свою первопричину; бог и исполняет роль этой первопричины - он сотворил мир. Платоновское свидетельство сформировал другой античный философ - Аристотель. Оно приобрело у него другую форму - от наличия перемещения во вселенной к перводвигателю. Раз каждое тело приобретает свое движение от второго тела, то в конечном счете должно быть какое-то тело, какое само не передвигается, но представляет собой основу перемещения для всех прочих.

Новая цель - стать площадкой, круглым столом общественного диалога, - обязательно приведет СМИ к новым открытиям в этой их "недоразвитой" пока еще функции, - быть средством связи между людьми. Новая информация, новые цели, - кто справится с этим, те и станут СМИ будущего.

Здорового, нормального человека погружают в специальную ванну, в раствор такой тепленький, что он даже его не чувствует, лицо покрывают парафиновой маской, чтоб не видел и не слышал. Так делались когда-то опыты по полной сенсорной изоляции. Человек ничего не ощущает и ничего для него не меняется. Все его органические потребности по необходимости удовлетворяются. И так - сколько выдержит. Через пару часов такой комфортной жизни психика начинает давать легкий крен: потеря ощущения тела, галлюцинации, кошмары, затем на очереди - нервный срыв и нарушения в жизнедеятельности организма. Причина - полное отсутствие сенсорных раздражителей. Говоря проще, он был совершенно лишен информации, которую когда-то относили к сферам нематериальным, - и вдруг оказалось, что у человека есть в ней настоящая, жизненная, необходимость.

Факт, который правительства мира стараются не афишировать, состоит в том, что никотин и алкоголь являются одними из наиболее опасных наркотиков, изобретенных человечеством. Наркотики, изображенные на прикрепленном графике из Википедии, расположены по следующему принципу: чем выше наркотик на картинке, тем выше уровень зависимости от него. Чем правее, тем выше его смертельность, то есть соотношение обычной дозы к смертельной.

Если в Европейском союзе продажа товаров широкого потребления сегодня сокращается примерно на 5-10% в год, в России объем частного потребления приростает на 12% в год и принадлежит к числу самых быстрорастущих в мире. Социологи заинтересовались ценностями россиян и вот, что выяснилось.

Беседа 1. Обсуждение лекции проф. М. Лайтмана, проведенной на форуме в Дюссельдорфе. Мы знаем, что существует множество теорий. Интернет полон всевозможных концепций о состоянии, в котором находится человечество. Я бы сказал, что нам еще предстоит понять, что, в сущности, угроза адресована только человечеству и относится не к возможности нашего существования на Земле, а к нашему желанию насладиться, нашему эгоизму, который мы должны изменить.

Беседа 2. Обсуждение лекции проф. М. Лайтмана, проведенной на форуме в Дюссельдорфе. Мы уже говорили о том, что люди тогда были естественно близки к природе вследствие ничтожности своего авиюта, который не отделял их от нее. Они не ненавидели друг друга, сохраняли естественную близость между собой, чувствовали друг друга, а потому, хотя их взаимоотношения и оставались эгоистичными, однако в столь неброской форме, что это было сродни и близко к системе душ Адам Ришон...

Беседа 3. Обсуждение лекции проф. М. Лайтмана, проведенной на форуме в Дюссельдорфе. Пять тысяч лет назад, когда человек начал познавать реальность, в которой он находится, корневой авиют его желания удовольствий сменился авиютом первой степени, родившимся и проявившим себя в те времена. Первоначально человек обладал естественными органами чувств для познания природы. Ну а теперь, когда из него произрос авиют первой степени, человек в той же мере стал чувствовать себя удаленным от природы, противоположным ей...

Беседа 4. Обсуждение лекции проф. М. Лайтмана, проведенной на форуме в Дюссельдорфе. Мы говорили с вами о том, что человечество развивалось тысячелетия до тех пор, пока 5766 лет назад не появился Адам, в котором впервые раскрылся нулевой, относительно Бога, уровень авиюта. Он постиг то, что постиг, и можно сказать, что он является первым каббалистом.

Беседа 5. Обсуждение лекции проф. М. Лайтмана, проведенной на форуме в Дюссельдорфе. На предыдущих уроках мы говорили о том, что весь процесс, который проходит человечество, является процессом развития решимот по пяти уровням их авиюта. Это развитие во всем человечестве началось с души, называемой Адамом Ришон, с человека, называемого Адам, у которого желание насладиться возросло к авиюту ноль, шореш, и тем самым начало ощущать свой корень - Бога...