Часть 33. Глобальный мир: уроки о новой жизни человечества. Мы поговорим сегодня о новом мире маркетинга. Большую часть своего времени мы проводим на работе. В наших беседах вместе с профессором мы развиваем новое сознание во всем, что касается области бизнеса, предпринимательства, и нашего присутствия там при взаимодействии с окружающими нас людьми и вообще отношения к жизни. Всякий раз мы высвечиваем в этой организации, и в мире организаций новый аспект, выясняем новые понятия, и осознаем, как стоит уподобить себя проходящему в мире процессу интеграции и связи между всеми частями, из которых складывается огромная общая целостная картина. В предыдущей беседе мы начали обсуждать маркетинговую политику согласно интегральному подходу. Было очень интересно, и мы хотим посвятить этой теме и сегодняшнюю беседу. Итак, маркетинговая политика согласно интегральному подходу. Мы переживаем этот процесс параллельно с нашими беседами, сталкиваясь с реальными вещами, проблемами, задачами, стоящими перед нами как перед организацией. Мы работали вместе с вами над стратегией и маркетинговой политикой, обретая новое мышление...

Часть 32. Глобальный мир: уроки о новой жизни человечества. Последнее время мы говорим о новых производственных отношениях. Каждый из нас просыпается утром и идет на работу. Там мы проводим большую часть нашей жизни, сталкиваемся с новыми идеями, встречаемся с сотрудниками, с людьми из других организаций и все эти впечатления можно назвать жизнью. У нас есть девиз, который как компас сопровождает нас в проекте развития новых производственных отношений: как ребенок, который утром встает, идет в школу, так и человек идет утром на работу. Нам очень важно развить идеи, согласованные с интегральным подходом, которому Вы, понемногу, каждый раз обучаете нас, чтобы мы соответствовали новому миру, где люди живут, реализуют себя, продвигаются по жизни, достигают успехов. Тема, которую мы сегодня хотели бы обсудить - "Политика маркетинга, согласно восприятию интегрального мира". Объясните нам, пожалуйста, как это связано.

Часть 2. Во всем неживом, растительном и животном мире и в человеке, как части животной природы, происходило развитие за счет власти силы получения над силой отдачи. И особенно это заметно на человеке, как большом эгоисте, пользующемся этой силой во вред ближнему. В нем сильно выделяется эта власть силы получения над силой отдачи, хотя она властвует и в более примитивных формах - на всем неживом, растительном и животном уровнях. При взгляде на человека просто более очевидно, что все, что мы делаем, предназначено для собственного наслаждения, для выигрыша. Если я не вижу выгоды, то не способен ничего делать. Я так устроен от природы, что у меня нет никаких шансов сделать хоть какое-то движение, если я не получаю от него наслаждение, то есть выгоду - избыток наполнения относительно своих затрат. Мое вложение - это отдача, а получение обязано быть больше отдачи. Это означает, что сила получения властвует над силой отдачи. И в итоге, мы приходим к такому гипертрофированному использованию силы получения, властвующей над силой отдачи, что хотим заработать на всех без всякого стеснения. Человек готов всех убить, всех продать, все разрушить, лишь бы получить один грамм наполнения, удовольствия, и при этом не считается ни с кем, ни в какой форме.

Часть 2. Мы, люди, отличаемся от животной ступени желанием использовать окружающих себе на пользу или им во вред. Причем речь идет именно о человеческом окружении. Я выхожу из своего жилища - физически или виртуально - чтобы украсть немного, послушать немного вздора, немного поразвлечься и т.д. Могут быть и более жестокие варианты: например, я хочу вытянуть из них большие деньги при помощи банковских средств или вторгнуться в чужую страну, чтобы разрушить и ограбить ее, а жителей превратить в рабов. Короче говоря, я хочу использовать окружение в своих целях.

Обсуждаемые темы:

• Учиться на ошибках
• 1995-й год
• Секс на физическом и духовном уровнях
• О демографической проблеме Земли

Ведущий: Первый вопрос от Дениса из Перми: "Вы говорите, что нельзя смотреть в прошлое", - наверное, так он понял из Ваших лекций или блога.

М. Лайтман: Нельзя быть привязанным к прошлому - это имеется в виду.

Ведущий: Да. И вот его вопрос: "Но как делать анализ своих действий, как учиться на своих ошибках?"

М. Лайтман: Не надо на них учиться, надо идти вперед, все время смотреть только вперед, не назад. Я не думаю, что погружение в прошлое поможет в будущем. Можно принять произошедшее с тобой в прошлом как урок на будущее, но пребывать в нем столько, сколько требуется для осознания своей ошибки, чтобы в следующий раз, якобы, правильно поступить. Но никто не гарантирует, что в следующий раз ты поступишь правильно. И жизнь это подтверждает - мы на ошибках прошлого не учимся.

Обсуждаемые темы:

• Ад и рай - это внутренние состояния человека
• Учитель хвалит...
• Влияние науки Каббала на развитие мира
• Секс и другие наслаждения
• Время - категория материального мира

Обсуждаемые темы:

• Почему человеку нравится смотреть на смерть других людей?
• Как Каббала объясняет уверенность людей в собственном бессмертии?
• Почему лишь приближение смерти заставляет думать о смысле жизни?
• Каббала - о бессмертии души
• Как правильно относиться к смерти близких людей?
• Как влияют на душу предсмертные страдания тела?

Практически у каждой женщины случались ситуации, когда она отказывалась от секса. По всевозможным обстоятельствам. Но молодым людям вместо наслаждения нередко доставалось переживать взаимонепонимание. Почему его женщина отняла удовольствие у них обоих? Поводы могут быть различные, и нечасто когда партнерша раскрывает настоящую причину своего несогласия кавалеру. Итак, вследствие чего дамы воздерживаются от занятий сексом?

Не секрет, что вездесущая реклама почти всегда использует женщин в сексуальном контексте, более или менее ярко выраженном. Неужели это и есть главное достижение цивилизации?

Половое влечение - самый сильный, самый естественный позыв, к тому же наиболее легкий в использовании. Вокруг него вращается, практически, всё остальное, все прочие наслаждения. И потому очень легко создать целую "индустрию любви", базирующуюся на кинофильмах, телевидении, музыке и пр.