Часть 24. ТВ-программа "Крупным планом". Сиамские близнецы. Основные темы: Каббала и модель семьи. Кто в доме хозяин? Можем ли мы командовать природой? Стать равными партнерами. Из ребра мужчины. Большой ребенок. Симбиоз мужчины и женщины. Присутствие Творца. Секрет успешного сосуществования. Подсознательный выбор. Когда эгоизм перерастает границы.

Часть 20. ТВ-программа "Крупным планом". Театр абсурда. Основные темы: Куда исчезла радужная перспектива? Жизнь - не случайный набор событий. Наполнить пустоту содержанием. Увидеть себя в картине мироздания. Человек - отпечаток окружающего общества. К чему толкает нас природа. Подняться над телом. Между обезьяной и Творцом. Развить свое "я". Пробить скорлупу незнания. Физиологическое взросление. Понять тенденцию происходящего.

Часть 15. ТВ-программа "Крупным планом". Договор о партнерстве. Основные темы: Как в голографической картинке. Природа - истинный судья. Парадокс жизни. Когда мнение большинства становится законом. Путь, превращающий эгоиста в альтруиста. Как природа пытается вернуться к равновесию. Опережая палку. Воспитание нового человека. Единственное спасение. Каббала - инструмент достижения счастья.

Часть 11. ТВ-программа "Крупным планом". Остров огненный. Это то место, на котором содержатся люди, совершившие особо тяжкие преступления, и наказание смертной казнью им было заменено пожизненным заключением. Можно ли нашу жизнь сравнить с островом огненным? Свободны ли мы на самом деле? Может быть, это только иллюзия?

Единственная проблема всей природы - это разобщение, разделение, противостояние. Поэтому единственным лекарством от этого является воссоединение всех ее частей. Это и есть средство излечения от коронавируса. Таким образом, куда ни поверни, здесь вам и ответ на вопрос, и любая проверка. Что бы вам ни предлагали, проверяйте: если ваше решение ведет людей к большему обобщению, объединению, тогда это лекарство. Если нет, то зло и вред.

Последнее время мы говорим с профессором Лайтманом о беременности и рождении. Это самое естественное явление в нашей жизни. Каждый так или иначе сталкивается с ним, поэтому мы стараемся изучить, что такое жизнь вообще и аспект беременности и рождения в частности. Зрители активно реагируют на эти беседы, задают много вопросов. Чтобы разобраться в том, что и как происходит в этот период, мы решили разделить эту многоплановую тему на небольшие подтемы и поговорить о каждой из них в отдельности. В этой беседе мы хотели бы поговорить о женщине. Беременная женщина становится центральной фигурой в жизни супружеской пары, она проходит разные состояния. Мы хотим обсудить и понять, как в современной жизни со всеми ее особенностями передать женщине необходимые инструменты, представления, понимания, которые помогут ей пройти этот этап максимально эффективно.

До сегодняшнего дня я была просто женщина, а сейчас я начала ощущать, что мое тело и все мои мысли меняются. Я вдруг стала беззащитной, больше переживаю, все мысли обращены к плоду и я начинаю думать о своей матери. Я помню, мама всегда говорила мне, что пока я сама не стану матерью, не смогу понять многих вещей. И несмотря на то, что я еще не мать, я начинаю ощущать, как во мне происходят изменения. И все время занимает меня то, как создать моему плоду наилучшие условия. Ведь если сейчас я буду максимально заботиться о нем, обеспечу возможности для развития, то это создаст условия для хорошей жизни в дальнейшем.

Так кто же такой Владимир Вернадский? Минералог? Геолог? Естествоиспытатель? Историк науки? Минералог, геолог, естествоиспытатель, историк науки, но, может быть, главное - мыслитель, идеи которого намного опередили свое время. Только сейчас они становятся востребованными и помогают нащупать пути гармоничного существования человека и природы. Уже один перечень опубликованных им работ показывает широту интересов Вернадского. Но это не интерес дилетанта. В каждое из направлений он внес новое. Именно их совокупность создает ту неповторимую целостность и новизну, что были свойственны его идеям.

Интегральное воспитание человечества

Ясно обозначенная цель

Часть 2. А. Ульянов: В психологии характер человека условно разделяется на сферы, одна из которых - мотивационная. Предположим, я ставлю перед собой цель, которая мне кажется правильной и хорошей - допустим, научиться водить автомобиль. Но мотива, т.е. внутреннего удовольствия от этого у меня нет. Однако в процессе вложения усилий эта цель переворачивается и становится внутренним мотивом. Я начинаю получать удовольствие - это становится частью меня. Система интегрального воспитания тоже построена на этом? В какой-то момент происходит переворот, и цель становится внутренним миром человека?

Ответ: Дело в том, что вы даете пример таких целей, которые изначально не кажутся человеку нужными, необходимыми. Мы начинаем с объяснения того, что цель вынужденная. Может быть, она и нежелательна, но это - необходимо. Ничего не сделаешь - ее надо реализовать так же, как я встаю каждый день на работу, занимаюсь воспитанием детей и т.д. Вся моя жизнь состоит из необходимых дел, которые я обязан выполнять, ведь я все время кому-то что-то должен. И здесь у нас то же самое - передо мной стоит обязательная цель, навязанная мне природой. Первый раз в истории нашего развития мы приходим к состоянию, когда видим цель заранее. Раньше такого никогда не было.

Часть 2. Первая фаза работы - это построение внутреннего образа партнера как адаптера для семейных отношений. Для этого пара проводит семинар, на котором будто впервые знакомится друг с другом (независимо от количества прожитых вместе лет). Каждый из них обсуждает себя и партнера, будто глядя со стороны, в третьем лице. За такой "презентацией" следует 2-й этап: "соединение". Сначала мы построили два внешних образа: мой образ и жены, поставив их друг против друга. А теперь нам нужно начать сближать эти образы один с другим. Я должен воспринять образ жены, как главный и важный, а свой образ - как облачение на нее (как в духовных мирах нижний парцуф облачается на высший). А она должна сделать то же самое по отношению ко мне. Это выражается в том, что сейчас я забочусь об ее образе так, словно мать о своем младенце, который для нее дороже себя самой. Тут можно вспомнить два правила: "Не делай другому того, что ненавистно тебе самому", а также: "Возлюби ближнего, как самого себя". Они описывают два этапа моего сближения с ее образом.

Ведущий: Я бы хотел начать нашу передачу с вопроса, который очень часто задают: Есть ли в каббале какие-то конкретные действия? Когда приходит проблема со здоровьем или в семье, или с работой, что надо делать? О чем думать? Есть какие-то конкретные действия?

Проблемы, их источник и пути решения

М. Лайтман: Все проблемы проистекают из нашего противостояния природе, ее общему закону - Творцу. Это закон отдачи и любви. Если человек хочет избавиться от проблем, у него есть единственная возможность - постоянно сближать себя с этим общим законом природы, уподобляться ему. Простая отдача и любовь на нашем земном уровне не избавляет от конкретных проблем. Да мы и не знаем, как это можно сделать. Наука об интегральном воспитании говорит: "До тех пор, пока человек не реализует на себе методику отдачи и любви, он не увидит ничего хорошего, наоборот, жизнь будет только ухудшаться".

Нет такого: сегодня у меня что-то заболело, и я сейчас же с помощью каббалы эту боль уничтожил, болезнь излечил, решил и уравновесил все свои проблемы на работе, в семье и так далее. Нет такого быстрого решения. Наука каббала не является панацеей от всех бед и мгновенным лекарством. Методика науки об исправлении природы человека - это работа над собой, с ее помощью человек поднимает себя выше нашего мира, достигает состояния равновесия с Творцом. Вот тогда, действительно, исчезают все проблемы.

Часть 2. Во всем неживом, растительном и животном мире и в человеке, как части животной природы, происходило развитие за счет власти силы получения над силой отдачи. И особенно это заметно на человеке, как большом эгоисте, пользующемся этой силой во вред ближнему. В нем сильно выделяется эта власть силы получения над силой отдачи, хотя она властвует и в более примитивных формах - на всем неживом, растительном и животном уровнях. При взгляде на человека просто более очевидно, что все, что мы делаем, предназначено для собственного наслаждения, для выигрыша. Если я не вижу выгоды, то не способен ничего делать. Я так устроен от природы, что у меня нет никаких шансов сделать хоть какое-то движение, если я не получаю от него наслаждение, то есть выгоду - избыток наполнения относительно своих затрат. Мое вложение - это отдача, а получение обязано быть больше отдачи. Это означает, что сила получения властвует над силой отдачи. И в итоге, мы приходим к такому гипертрофированному использованию силы получения, властвующей над силой отдачи, что хотим заработать на всех без всякого стеснения. Человек готов всех убить, всех продать, все разрушить, лишь бы получить один грамм наполнения, удовольствия, и при этом не считается ни с кем, ни в какой форме.

Часть 2. Мы, люди, отличаемся от животной ступени желанием использовать окружающих себе на пользу или им во вред. Причем речь идет именно о человеческом окружении. Я выхожу из своего жилища - физически или виртуально - чтобы украсть немного, послушать немного вздора, немного поразвлечься и т.д. Могут быть и более жестокие варианты: например, я хочу вытянуть из них большие деньги при помощи банковских средств или вторгнуться в чужую страну, чтобы разрушить и ограбить ее, а жителей превратить в рабов. Короче говоря, я хочу использовать окружение в своих целях.

Часть 1. В рамках интегрального образования мы говорим о законах природы, в которой пребываем. Ведь мы находимся в некоем мире, который нас окружает. И в этом мире мы обнаруживаем определенную систему законов, которые на нас воздействуют. Вооружившись разумом и наукой, мы можем вести исследования и проверять, чтo несет нам пользу, а что - вред, как улучшить свою жизнь, как обеспечить себе надежное будущее.

Почему меня разлюбили?

Человек выделяется из животного мира наличием интеллекта. Если животные подчиняются велениям внутренних инстинктов и повинуются собственной природе, то человек наделен некоей свободой в своих действиях и возвышается над животным естеством.