Часть 38. Глобальный мир: уроки о новой жизни человечества. Мы говорили о желании, которое развивалось, начиная с Большого Взрыва на неживом уровне на протяжении миллиардов лет, а затем - на растительном, животном и человеческом уровнях на Земном шаре. На данном этапе нам известно, что во всей Вселенной нет чего-то подобного той форме жизни, которая существует на Земле. Раскрывая природу, мы видим здесь особые условия: солнечную радиацию, магнитные поля земного шара, воздействие Луны на Землю, как Земля вращается вокруг Солнца, а Луна вокруг Земли. И как будто бы согласно какой-то особой программе, очень мудрой и буквально Божественной, все эти условия собраны здесь таким образом, что это позволило живым клеткам белковой материи развиваться и достичь жизни. Все это возникло из той маленькой искры бесконечной энергии, которая дала силу, поддержку, давление и продвижение всему, что происходит до сих пор во Вселенной. И это будет развиваться все больше и дальше. И это только согласно тому, насколько мы знаем, что происходит во Вселенной, потому что 90% её материи мы не знаем и не ощущаем. Из своих расчетов, из различных наблюдений над Вселенной выясняется, что 90% ее, так называемой, темной материи мы не ощущаем.

Допустим, супружеские пары решили пройти наш курс интегральной методики. Пары самые разные, некоторые недавно поженились, другие состоят в браке уже 20-30 лет. У одних есть дети, у других еще нет. Одни переживают конфликт, а другие просто хотят улучшить свои взаимоотношения. Все они словно вступают в луна-парк и видят на входе карту маршрута. На ней отмечена исходная точка, в которой они находятся, точка финиша и все аттракционы на пути. Что же это за путь?

Прежде всего, надо понять, что супружество - суть источник объединения людей и всего человеческого общества. Адам и Ева - это, своего рода, прототипы, они олицетворяют базис, основу человечества. И если мы начнем оздоровление именно с этой основы, то обеспечим всеобщее исправление. Ведь на самом деле речь идет не о том, чтобы просто улучшить чью-то семейную жизнь. Если мы поймем методику, по которой супружеская пара исправляет себя, то поймем и то, как может исправить себя весь мир. Несмотря на экономические проблемы, на различия культур и воспитания, в конечном счете, всё начинается, произрастает из взаимоотношений между супругами - и там же заканчивается. Здесь надо осознать также, что современный кризис, охвативший экономику, финансы, психологию, культуру, воспитание и прочие сферы, проистекает из того же кризиса семьи.

Мы привыкли ассоциировать маски с праздничным карнавалом. Маски красивые, таинственные, романтичные, пугающие. Праздник заканчивается, и маски пылятся в шкафу. В жизни мы, как ни странно, носим разнообразные маски постоянно и не хотим с ними расставаться. Мы со временем так вживаемся в эти маски-роли, что начинаем ассоциировать их со своим истинным "я". Кажется, этому маскараду жизни не будет конца...

В переводе с латинского языка слово "persona" значит "маска". В русском слово "персона" имеет синоним - "личность" или "лицо". Железный век диктовал свои условия - благополучным считался человек, который имел сильную личность, нравственные же принципы часто задвигались на задний план как не обязательные. Следуя общепринятым нормам, люди стали приспосабливаться к требованиям времени и надевать на себя искусственные лица, удобные для разных жизненных ситуаций. "Сильная личность" - это всего лишь фальшивая оболочка, которую создал "сильный" человек. Истинное и реальное - божественная суть человека - его любящая душа, постепенно окутывалась множеством темных слоев и почти не проявлялась, как невостребованная.

Вопрос: "Почему книгу Зоар надо учить вместе? И почему эту книгу не раскроешь в одиночку, ведь речь идет о моем восприятии реальности? Почему именно вместе, почему один человек не может раскрыть такую книгу?"

М. Лайтман: А потому что реальность воспринимается именно во вне меня. Наш мир воспринимается нами в нас. То есть то, что я ощущаю, улавливается внутри меня моими органами чувств, образуя в моем эгоизме, в моем желании воспринять, впитать, получить, абсорбировать какую-то картину. Поэтому такая картина называется наш мир. Она временная и ущербная. Мы никогда не можем наполнить свое желание, потому что наслаждение, входя в желание, нейтрализует его и перестает ощущаться как наслаждение. А духовный мир - это то, что мы воспринимаем вне себя, то есть мы себя как бы аннулируем, ставя в такую объективную позицию, когда, как бы, не возмущая это наше внешнее окружение, желаем его ощутить, познать таким, каково оно вне нас. И поэтому здесь необходимо приобрести особое свойство - свойство отдачи, свойство любви, то есть отказаться от своего эгоизма, чтобы воспринимать Высший мир, и не воспринимать его в себе.

В себе я его не восприму. Воспринимая все, что есть снаружи внутрь себя, я воспринимаю только наш мир. А если я буду ощущать его таким, каков он вне меня, то это будет ощущаться как Высший мир. Для этого мне надо приподняться над своим эгоизмом.

Вопрос: Если каждый из нас по своей природе индивидуалист, то откуда у людей такая необходимость в лидерах и предводителях?

М. Лайтман: Человек ищет папу с мамой, жаждет безопасности, уверенности. Он хочет знать, что с ним не случится ничего плохого, что есть кто-то, кто заботится о его завтрашнем дне и все для него готовит. От человека требуют сделать что-то хорошее для остальных - он согласен, ведь и остальные тоже что-то делают для него. Я не могу сам себя обслужить в этом мире, я обязан надеяться на тысячи других людей, которые шьют, стирают, убирают, добывают воду, выпекают хлеб и так далее - миллионы людей участвуют в процессе взаимного обеспечения друг друга. Поэтому я не могу удрать в лес и жить там. Хорошо было бы, но не могу.

Человеку необходимо ощущение причастности к обществу, он не может жить просто так в мире. Но кто способен заставить мир работать на себя? Мы приходим к такому состоянию, когда нуждаемся в окружающем обществе. На протяжении тысяч лет мы все время пытаемся найти оптимальную формулу взаимосвязи: между человеком и обществом; человеком - с самим собой, с семьей; между различными цивилизациями или странами. Вся проблема - во взаимосвязи.

Ведущий: Я бы хотел начать нашу передачу с вопроса, который очень часто задают: Есть ли в каббале какие-то конкретные действия? Когда приходит проблема со здоровьем или в семье, или с работой, что надо делать? О чем думать? Есть какие-то конкретные действия?

Проблемы, их источник и пути решения

М. Лайтман: Все проблемы проистекают из нашего противостояния природе, ее общему закону - Творцу. Это закон отдачи и любви. Если человек хочет избавиться от проблем, у него есть единственная возможность - постоянно сближать себя с этим общим законом природы, уподобляться ему. Простая отдача и любовь на нашем земном уровне не избавляет от конкретных проблем. Да мы и не знаем, как это можно сделать. Наука об интегральном воспитании говорит: "До тех пор, пока человек не реализует на себе методику отдачи и любви, он не увидит ничего хорошего, наоборот, жизнь будет только ухудшаться".

Нет такого: сегодня у меня что-то заболело, и я сейчас же с помощью каббалы эту боль уничтожил, болезнь излечил, решил и уравновесил все свои проблемы на работе, в семье и так далее. Нет такого быстрого решения. Наука каббала не является панацеей от всех бед и мгновенным лекарством. Методика науки об исправлении природы человека - это работа над собой, с ее помощью человек поднимает себя выше нашего мира, достигает состояния равновесия с Творцом. Вот тогда, действительно, исчезают все проблемы.

Обсуждаемые темы:

• Мир выдуманный и мир реальный
• Лучший вопрос
• Желание влияет на восприятие мира
• Слова Бога живого
• Зачем исправлять жадность?
• Зло как средство достижения Творца
• День рождения души

Часть 2. Решение изначально лишь в том, чтобы организовать окружение, в котором каждый мог бы заправляться горючим для работы выше знания, то есть эгоизма. Для этого берется несколько семейных пар и начинается работа с ними: упражнения, обсуждения. Подобно тому, как люди приходят в общество желающих похудеть, не имея никакого понятия, как это сделать, а только большое желание. Так и тут мы собираемся в группы по 10-20 человек и влияем друг на друга. От этого каждый ощущает силу, важность цели, давление.

Дорог не подарок, а внимание...

Мы объединены общей целью - построить хорошие семейные отношения. Все пары смотрят на твою семью и сообщают вам силу удерживаться поверх взаимного эгоизма - во взаимной любви и отдаче. Они постоянно поставляют тебе энергию, важность, обеспечивают все средства, позволяющие держаться выше эго. Чем больше пар в такой группе, и чем они сильнее - тем лучше. А кроме того, важно, насколько они связаны друг с другом. Пока мы еще не пришли к осознанию, что наша природа - это главное препятствие на пути к хорошей жизни. Если ты еще не понимаешь, что такое твой эгоизм, спроси супругу, и она расскажет тебе, кто ты есть. Точно так же, как ты можешь рассказать обо всех ее недостатках.

Часть 1. Вопрос: Вы советуете в семейных отношениях подниматься над своим гневом, раздражением. Но для этого мне нужно властвовать над своими эмоциями, а я чувствую, что эмоции овладевают мной, а не наоборот. Как же мне установить над ними контроль, чтобы подняться выше них?

М. Лайтман: Тут все решает привычка. Возможно это сделать, если мы видим такие внешние примеры, и если мой партнер, то есть мой супруг излучает на меня волны в этом диапазоне. Наши отношения должны идти на этой постоянной волне, чтобы я все время удерживался выше своего эго. За счет таких упражнений я хочу прийти к такой ситуации, когда начну относиться не только к самому близкому мне человеку, супруге, но вообще ко всем остальным, с такой любовью, словно к самому себе. И так мы достигнем сказочной, райской жизни. Мы видим, что природа требует этого от нас, устраивая нам весь тот балаган, в котором мы сегодня живем. И тут все зависит от поддержки общества, как можно более сильной.

Часть 2. Вопрос: Как в повседневной семейной жизни, во взаимоотношениях с супругом реализовывать советы методики интегрального воспитания?

М. Лайтман: Я не вижу в этом никаких трудностей. Ведь в рамках нашей работы с парами мы обучаем их разделу под названием "Свобода воли". В нем приводятся данные о природе и обществе, из которых следует, что человек - это продукт окружения. И потому, если он хочет измениться, ему надо лишь выбрать окружение, которое его изменит. Решение - за человеком, а реализация - за средой. Допустим, перед тобой несколько комнат, и в каждой - свое особенное окружение. В одной комнате ты станешь преступником, в другой - интеллектуалом, в третьей - самим совершенством, в четвертой - успешным предпринимателем, в пятой - успешным семьянином. Ты выбираешь комнату, проходишь ее и выходишь в другую дверь уже полностью сформированным - оксфордским выпускником, или вооруженным грабителем, или жиголо, или дельцом и т.д. Всё зависит от этих "четырех стен". Вот почему у нас нет никаких трудностей - надо лишь научить человека этому принципу и организовать для него соответствующее окружение. Тогда он, несомненно, добьется успеха.

Часть 1. Развитие человека, семьи и мира привело нас сегодня к необходимости измениться. Нет смысла ждать этого от природы, от окружающих, от общества, от местных властей или правительства. Проблема заложена в самом человеке: именно он должен измениться - и тем самым он действительно изменит свой мир. Семейные рамки, в этом смысле, ничем не отличаются от прочих. Ведь меняя себя, я в той же мере изменяю свое отношение ко всем остальным системам. И потому неважно, в какой сфере я применяю здоровые принципы новой жизни, будь то семья, общество или человечество. Сегодня мы пришли к интегральности, к глобальному взгляду на мир, в котором живем.

Часть 2. Мы полагаем, что процесс, который лежит перед нами, состоит из нескольких частей. Первая часть: с помощью ученых мы объясним людям сложившуюся ситуацию. Каждый на личном уровне чувствует, что дела не ладятся. От средств массовой информации он немного узнаёт о текущих событиях и о нынешнем положении дел. Однако мы еще не разглядели общую картину, общую тенденцию. Она взяла начало уже давно - во времена Римского клуба, который сорок лет назад предупредил о конечности развития потребительского общества. А еще раньше, в 20-е годы прошлого века об этом заговорил большой ученый - академик Вернадский. В наши дни, практически, каждый ученый - со своих позиций, исходя из своей научной дисциплины - рассказывает нам о гранях всеобщего кризиса, в котором мы оказались. Так вот, людям, которые приходят в нашу систему обучения и воспитания, призванную изменить общество и привести его к новой, совершенной жизни, мы в первую очередь должны объяснить общую картину, какой она представляется на основе научных исследований и выводов, которые из них делаются.

Часть 2. Нам придется много поработать и серьезно попотеть, чтобы понять, каким должно быть новое общество. Должно ли оно поощрять нас позитивом, добрым отношением? Должно ли наказывать за неучастие в деле взаимного сближения? Должно ли повышать ценности сострадания, учета интересов, партнерства, поручительства, пока меж нами не воцарится любовь? Как нам вести непрестанное изучение человеческой природы и постоянно улучшать воздействие окружения на каждого, чтобы человек был вынужден меняться, знал, зачем это нужно, находил силы для этого и награды, оправдывающие вложенные усилия?

Познать бесцельность, чтобы обрести цель

Ведь даже для того, чтобы перенести руку с места на место, мне нужна энергия. Вот и здесь я должен чувствовать поддержку самой природы - так, чтобы ненависть, соперничество, отдаление, отторжение, которое я проявляю к ближнему, вызывало во мне большое сопротивление и было трудноосуществимым. И наоборот, доброжелательность, участие, поручительство и любовь должны сразу же ассоциироваться с получением сил и наполнением.