Воспитание. О материнстве и воспитании

Дети и наркотики

Часть 8.

М. Санилевич: Как научить детей не начинать пользоваться наркотиками? "Как каббала может помочь в этом?"

Е. Литварь: Это проблема не только школ. Она существует где угодно. Сейчас невозможно никуда ткнуться, чтобы тебе не протянули наркотик. Причем на твоем же горизонтальном уровне, то есть свои же ребята. Или сверху взрослые. Откуда угодно!

М. Лайтман: Меня, таким образом, научили курить. Я не хотел курить. Кто хотел? Мне толкали и толкали, предлагали: "На, на, закури", - кстати говоря, один из них, мой бывший школьный друг профессор, сердечник, но продолжает курить по две пачки в день. Он меня буквально заставил курить. Я помню, мне было уже лет 14. Я занимался спортом, в частности, бегом. Я и после этого, несмотря на то, что курил, в институте занимался бегом на пять тысяч метров. Я не хотел начинать курить, но компания заставила и приучила. Я несколько раз бросал: на 5 лет, на 7 лет, и последний раз бросил только полгода назад в 60 лет.

Воспитание. О материнстве и воспитании

Надо ли медикаментозно подавлять гиперактивность детей

Часть 7.

М. Санилевич: Что можно сделать, если в семье растёт гиперактивный мальчик?

М. Лайтман: А что ты можешь сделать? Это проблема всего мира, это проблема нашего поколения - гиперактивные дети. Сегодня без ритолина в школу не пускают. Ритолин - это лекарство от гиперактивности. Без него в школу не пускают, потому что учителя не хотят иметь таких детей, которые не могут за партами усидеть. А дети не в состоянии. Что они могут сделать? Это их эгоизм, который в нашем поколении просто взрывается в каждом. Человек не в состоянии управлять собой. Что же делать с людьми?

Современные школы не могут дать ребенку гармоничного воспитания. Дай им побегать, погоняй часок, после этого пускай отдохнут немножко, минут пятнадцать, затем посади их заниматься на два часа. Потом снова дай им часик побегать - но побегать абсолютно всем! И снова на два часа посади заниматься. У тебя получится нормальное воспитание!

Воспитание должно шагать в ногу со временем.

Современное воспитание в своем нынешнем понимании утратило то главное значение, которое было ему присуще в прошлых поколениях, то есть воспитывать детей, чтобы они были хорошими, доброжелательными, приятными, вели себя хорошо и т.д. и т.п..

Поэтому сегодняшнее воспитание - это уже что-то совсем другое, и такое воспитание все более ощущается многими людьми как нечто обязательное и не второстепенное для всех. Потому что понятие "получение воспитания" - означает знать и понимать, как вести себя с самим собой, со своим окружением, со страной и с целым миром, а также в самых разных ситуациях, происходящих со мной.

Воспитание. О материнстве и воспитании

Формирование у детей правильных желаний

Часть 6.

Е. Литварь: То есть воспитание у каббалистов строится таким образом, чтобы у ребенка все время формировались правильные желания?

М. Лайтман: Правильные желания, правильная их оценка и реализация, но в той последовательности и в той мере, в которой они из него сами исходят - это имеется в виду "по его пути". То есть у каждого человека есть свой путь, у каждого человека есть свои свойства, их надо только помочь ему правильно реализовать. Но, не коверкая его, не всовывая его в свое прокрустово ложе.

Е. Литварь: То есть, если Миша поднимает штангу в 250 килограмм, я по-прежнему могу курить?

М. Лайтман: Еслиты считаешь, что это исправление.

М. Санилевич: Вопрос такой: "Мои родители были со мной очень терпеливы, добры, мне удавалось выпросить у них практически все, что хотел. И я их, в общем-то, люблю. Хорош ли такой способ воспитания?"

Воспитание. О материнстве и воспитании

Как правильно воспитывать ребёнка

Часть 5.

М. Санилевич: Вопрос такой: "Мы с женой задумали, наконец, родить первого ребенка. Перечитали почти всю литературу о воспитании, голова идет кругом. Подскажите, что каббала считает главным в воспитании ребенка?"

М. Лайтман: Главное, чтобы ребенок понимал, что ты к нему относишься не с чувством абсолютной любви, как хочется тебе, а с чувством истины, при которой любовь и требования взаимно уравновешены для его пользы.

Если ты будешь к нему так относиться, то двухнедельный, трехнедельный малютка подсознательно (естественно, откуда у него есть какие-то возможности что-то принять, что-то уловить от тебя), как маленькое животное от большого, воспримет твою норму поведения, которая не исходит из спонтанного чувства любви, не зависит от усталости или от радости, а только направлена на правильное его развитие. Если чувство твоей любви будет уравновешено чувством строгости, и ты всегда будешь на него смотреть с точки зрения объективности, для его пользы, то он это будет также воспринимать "по средней линии", как говорится в каббале.

Воспитание. О материнстве и воспитании

Свобода воли

Часть 4.

М. Санилевич: Мы неоднократно затрагивали тему "свобода воли".

М. Лайтман: Она постоянно возвращается. Потому что, если есть свобода воли, тогда есть о чем говорить, а если нет, то не о чем и говорить. Что толку? Будем нормально существовать, в каждый момент времени, пытаясь извлечь для себя наибольшую, оптимальную пользу. Если есть свобода воли, - для чего-то она дана нам, для реализации какой-то особой цели, - тогда нужно выяснить эту цель и начать реализовывать свободу, и тогда в ней мы сможем что-то сделать. А если ничего не можем сделать - тогда остаётся спокойно прожить и все. Что поделаешь? Значит, человек ничем не отличается от животного. А потому выяснение свободы воли - задача краеугольная.

М. Санилевич: Получается, что человеку намного легче жить, если он знает, что в этом, в этом и в этом он вообще не свободен, а свободен в чем-то одном?

М. Лайтман: Конечно.

М. Санилевич: Если человек знает, что все болезни, неприятности, всё, что происходит с ним в жизни, он изменить не может, тогда зачем суетиться?

Воспитание. О материнстве и воспитании

Страдают ли дети за грехи родителей?

Часть 3.

Е. Литварь: "Почему маленькие дети страдают за грехи родителей? И страдают ли они действительно за грехи родителей?"

М. Лайтман: Мы все родились с определенными свойствами, которые не выбирали, затем мы воспитывались у родителей, которых тоже не выбирали; которые воспитывались тоже в свою очередь у каких-то своих родителей и затем в яслях, в школах, в обществах, которые тоже не выбирали, а так уж оказалось; и поэтому мы получили наших родителей уже готовыми из того общества, которое их подготовило. И поэтому они, в свою очередь, воспитали нас таким же образом, а мы, в свою очередь, также будем воспитывать своих детей. И не на кого списывать грехи, кроме как на природу. И обвинять в этом совершенно некого - ни наших родителей, ни родителей наших родителей, никого.

Воспитание. О материнстве и воспитании

Духовный корень материнства

Часть 2.

Е. Литварь:Почему практически любая женщина, становясь матерью, даже если она не очень-то и хотела этого (допустим, пошла навстречу мужу или чтобы укрепить семью, или еще с какой-то целью родила), любит, холит и лелеет своего ребёнка. Имеются здесь духовные корни или это психологический фактор?

М. Лайтман: Мы видим то же самое у животных. Ничего духовного здесь нет. Абсолютно ничего! А почему должно быть что-то духовное? Почему вы привязываете это к духовному? Надо смотреть на человека, как на продукт природы, который находится в этом состоянии на животном уровне. Ничего духовного в нем нет.

Воспитание. О материнстве и воспитании

Отношение человека к материнству

Беседа ученого каббалиста М. Лайтмана с преподавателями Академии Каббалы М. Санилевичем и Е. Литварем

Часть 1.

Е. Литварь: Чем можно объяснить, что человечество, развиваясь на протяжении всей своей истории, становится злее, грубее, жестче и, тем не менее, отношение к материнству у всех народов, у всех культур, у всех религий - большое, серьёзное уважение? Откуда это берётся в человеке?

М. Лайтман: Это природное и от нас не зависит. Такое отношение к материнству передается через воспитание человека в семье. Его любовь к матери, и любовь матери к нему, защита, которую он получает от нее, потом переходят в отношения между мужем и женой. Муж видит в жене в какой-то степени мать, а она относится к нему не только как к мужу, но частично как к ребенку. Это все передается. Соответствие между полами очень сложное.

Возвратиться к подлинному воспитанию.

С древних времен систематическое и последовательное воспитание детей и взрослых в мире началось именно с науки Каббала, как только возникла необходимость воспитывать в правильном, подобно высшей Природе, отношении друг к другу целое поколение людей, которые вышли из Древнего Вавилона.

Именно с тех древних времен берет начало понятие школы, обучения и воспитания в жизни. В той группе людей дети уже с трех лет проходили обучение чтению и письму. Они учились объединяться между собой, чтобы в такой манере отношений достичь восприятия духовного мира. Обучение проводилось в форме бесед: опытные люди, постигшие духовный мир, то есть высшие законы мироздания, делились знанием с остальными, в том числе и с детьми, в группах, где все могли задавать вопросы о воспитании и развитии, дискутировать, обсуждать.

Сексуальное воспитание ребенка.

У нас взрослых людей на самом деле нет. Взрослые - это искаженные, не повзрослевшие дети. Конечно мы можем с вами фантазировать, как бы нам убрать порнографию, или как нам изменить общество взрослых. Но в принципе мы должны исходить из реальности, из того, что мы должны менять. Я считаю, что ничего не нужно изменять, что никакой порнографии не надо убирать из Интернета, что это делать нужно абсолютно свободным, не надо абсолютно никаких скрытий, недомолвок, - наоборот всё должно быть открыто и объяснено. Должен быть показан к этому правильный подход. И тогда появится у детей неискаженное представление о сексе, они будут с взрослыми откровенны. Я думаю, что это всё нужно детям показывать, не дожидаясь совершеннолетия, естественно в правильном, постепенном подходе, чтобы это не произвело на детей шоковое воздействие, но это необходимо.

Воспитание. Развитие личности. Принципы воспитания.

Вся наука Каббала - это методика воспитания личности человека, а каббалист - это человек, который раскрыл, управляющую всем миром, то есть им самим, Высшую силу. Такой человек может передать человечеству программу воспитания по безусловным законам общего мироздания. Ведь любой и каждый человек должен измениться, уподобиться Богу, Высшей, управляющей им Силе - именно в этом Цель и смысл жизни, вырасти из "маленького животного", какими мы знаем и видим себя в этом мире (если видим), используя новый метод воспитания и развития личности, до подобия Богу, Творцу. Этого человечество не может даже ощутить, потому что эта цель настолько далека от наших теперешних свойств, высока, противоположна человеку, что недоступна обычному восприятию.

Воспитание. Развитие личности. Воспитание нового мира.

Современному человечеству необходимо очень быстро понять, что единство, объединение всех вместе - это следующий этап его развития. Если исторически сложилось, что мы стали одной семьей, единым народом, единой системой, в которой все зависят друг от друга (как это должно быть на самом деле), то нет иного пути - мы должны принять это со всей серьезностью.