"Шестьсот тысяч душ" - это одна из статей Бааль Сулама, написанных в виде маленьких вспомогательных статей и оформляющих его основополагающие произведения "Предисловие к Учению о Десяти Сфирот", четыре предисловия к Книге Зоар, предисловие к книге "Древо Жизни", и основные статьи: "Дарование Каббалы", "Поручительство", "Мир в Мире", "Мир". В этих статьях излагается основная методика: как человек, в меру своего исправления постигает скрытую от него его органами чувств часть мироздания.

Мы скрываем это сами от себя, поскольку не можем работать в полную мощь со своими желаниями, свойствами, задатками. А как раскрыть все эти зачаточные, внутренние, скрытые возможности, как развить все заложенное в нас, чтобы получать информацию, энергию, наполнение из скрытой части мироздания в мере нашего раскрытия, объясняет наука каббала. Поэтому она и называется наукой о получении.

В какой-то момент я начинаю устремляться не к тем своим желаниям, которые связывают меня, как эгоиста с окружающей средой, а к желаниям между мной и остальными для того, чтобы связаться вместе с ними. И только когда я начинаю устремляться к ним, в действительности желая выполнить программу творения, на самом деле желая соединиться с ними в одной интегральной системе, только тогда я начинаю обнаруживать в себе вот эти 613 желаний.

Все они обнаруживаются мной постепенно, в какой-то связи, комбинации между собой. И эту комбинаторику я должен постоянно исправлять. Всю эту пачку желаний в каждый момент времени раскрывающихся во мне я должен исправлять с эгоистического применения, то есть ради себя, на желание ради отдачи вот этому всему сообществу желаний, которое называется ближний.

Статья в оригинале называется "Дарование Торы" (Матан Тора), потому что под Торой имеется в виду инструкция (ораа), то есть по сути это означает дарование инструкции.

В чем заключается эта инструкция?

В принципе, она описывает весь наш путь. Каббала рассказывает о том, как всё мироздание появляется из точки, возникающей в огромном свете, который является основным и единственным свойством всего существующего.

Этот свет создает в себе противоположное ему желание - желание насладиться, наполниться, желание получать. И по замыслу света, по замыслу творения или по замыслу Бога (что одно и то же), это желание должно пройти определенные стадии своего исправления, превращения из желания получать в желание отдавать.

М. Лайтман: Мы приезжаем для того чтобы соединиться вместе. Иногда мы специально устраиваем себе конгрессы, не такие, как в Москве, а что называется в чистом поле. Мы сами ставим палатки, строим кухню, подводим газ, освещение, охлаждение, всё-всё-всё мы делаем сами. И поскольку ты вкладываешь в это всю свою силу, своё желание, тем самым ты связываешься с другими, это и называется связью с другими.

Мы с вами находимся в этом состоянии в нашем мире. Что значит, мы находимся в нашем мире или в каком-то из этих пяти миров, или даже в мире Бесконечности в состоянии малхут? Это одно и то же состояние, но мы находимся в нем в скрытии.

Представим себе, что я нахожусь здесь в центре, а вокруг меня существуют зоны скрытия моего настоящего состояния. Это можно уподобить туману, который всё больше и больше сгущается, и вдруг вместо такого огромного мира Бесконечности, миров Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия (АБЕА) я обнаруживаю себя на уровне нашего мира.

Чем отличаются все эти состояния? Они отличаются ощущением творения - где, внутри чего оно существует. Мы нарисовали его в виде красного человечка, существующего внутри нашего мира.

Бааль Сулам пишет, что мы видим, что человечество поджаривается на страшном огне, а разрушения, голод и их последствия не покинули его до сих пор. Природа наказывает нас, как профессиональный судья, и в мере развития человечества, достижений экономического и технического прогресса, страдания и несчастья растут.

То есть чем больше мы развиваемся эгоистически и чем больше мы развиваемся технологически, тем сильнее будут страдания, потому что действует закон равновесия друг с другом: вот - твои возможности, а вот - против тебя проблемы. Если бы у нас были большие возможности и маленькие проблемы, мы бы их решили; а так наши проблемы соответствуют нашим возможностям, и они не решаемые.

Обсуждаемые темы: Правильное отношение к законам Природы. О кризисе и путях выхода из него. Два вида кризиса: энергетический и эгоистический. Равновесие с природой - в чем оно?. Мы должны так себя изменить. Какой силой?!. Необходимость работы на общество. Что значит "ради Бога"? Для чего нам дана ненависть. Что конкретно предлагает Каббала. Польза конгрессов.

Ведущий: Вопрос из Москвы от Татьяны: "Имеет ли значение: стремиться к центральной точке к свету, работая в паре с кем-то, или обязательно для этого нужна группа людей? Что эффективнее? Индивидуально ли это для каждого человека?"

М. Лайтман: Несомненно, эффективней группа, чем один человек. Но когда нет ничего, то тогда даже и один человек для тебя может являться товарищем, хотя очень сложно работать только на пару с кем-то. Но сказано, что минимальная группа - это двое.

Ведущий: Вопрос из Москвы от Артура: "Вы упомянули термин равновесие. Что значит "совершенное равновесие"? К чему мы стремимся?"

М. Лайтман: Равновесие является самым главным условием существования материи, энергии, информации. К этому стремится абсолютно всё живущее, существующее.

Свет и сосуд были абсолютно равными и дополняющими друг друга, находясь при этом в состоянии абсолютного равновесия и полнейшего совершенства. Это первое исходное состояние, исходное положение. Из него мы начали распадаться, начали выпадать из него. А выпадение из него происходит по мере удаления от него, мы начали удаляться друг от друга, расширяться, под воздействием возникающего в нас эгоизма, в итоге удалившись друг от друга вплоть до нашего мира.