Наука все больше убеждается в существовании Бога? В 1966 году журнал Time опубликовал заглавную статью, в которой задал вопрос: "Бог умер?" Многие согласились с активно культивировавшимся представлением о том, что он устарел, что по мере развития науки потребностей в "Боге" для объяснения Вселенной становится все меньше. Но оказалось, что слухи о смерти Бога преждевременны. Больше всего поражает то, что самые свежие доводы в пользу его существования появились в весьма неожиданном месте - их выдвинули сами ученые.

Как может религия, в которой главное - это отношения с высшим началом, диктующие любовь и сострадание, побуждать верующих к убийству? Феномен религиозного терроризма комментирует историк религии Борис Фаликов.

В иудаизме, христианстве и исламе, вера - это встреча с Богом. Эта встреча возможна при жизни человека, она же ожидает его после кончины. Так традиционная религия смягчает страх смерти, обещая жизнь вечную. Согласно религиозным канонам, каждому предопределен срок жизни, и никто не вправе приблизить смерть - ни свою, ни другого человека. Но мы знаем, что в мире было и есть немало религиозных фанатиков. Заслуживает ли вообще религиозный фанатизм того, чтобы называться верой?

Обсуждаемые темы:

• Мир выдуманный и мир реальный
• Лучший вопрос
• Желание влияет на восприятие мира
• Слова Бога живого
• Зачем исправлять жадность?
• Зло как средство достижения Творца
• День рождения души

Об атеизме и его исторических корнях, о сущности феномена веры

Еще в античности философом-идеалистом Платоном было объявлено космологическое подтверждение существования божия. Оно истекает из суждения первопричины и на первостепенный взгляд очень просто и даже как будто внушительно: так как универсум живет, она обязана иметь свою первопричину; бог и исполняет роль этой первопричины - он сотворил мир. Платоновское свидетельство сформировал другой античный философ - Аристотель. Оно приобрело у него другую форму - от наличия перемещения во вселенной к перводвигателю. Раз каждое тело приобретает свое движение от второго тела, то в конечном счете должно быть какое-то тело, какое само не передвигается, но представляет собой основу перемещения для всех прочих.

Такой вопрос: "Неужели научные современные открытия не идут вразрез с Библией, и делая несостоятельным многое из того, что написанно в Святом Писании?"

И такой ответ: Вероятно это покажется новинкой для многих, но не для всех людей, наука и ученые часто подтверждают то, что уже внесено в Библию. Можно рассмотреть некоторые примеры...

Научная гипотеза и Библия: Виды животных порождают те же самые виды

Библия повествует, что Бог создал всех тварей "по роду их" (Бытие 1). Ведь это и есть как раз то, что доказывает нам сама наука. Ученые не могут обнаружить ископаемые, которые бы являлись переходной стадией от одного вида к другому, потому как их просто не существует. Научная доктрина обнаруживает адаптацию в видах, то есть микро-эволюцию, но не находит эволюционного ступенчатого перехода от одного вида к иному, то есть макро-эволюцию. Это соответствует сказанному в Библии.

Исследователи всех времён примерно одинаково видели картину того, как устроена, живёт и развивается Вселенная. Согласно их открытиям, Вселенная многомерна. Кроме материального мира есть множество других миров, непохожих на этот. Они различаются по степени своей "плотности". Есть более "плотные" миры, а есть более "тонкие". Миры существуют в пределах одного и того же объёма и как бы вложены друг в друга. При этом различные планы обычно слабо взаимодействуют между собой. Наиболее "плотный" - материальный план, наиболее "тонкий" - высшая пространственная мерность, называемая также Божественным планом. Жизнь Вселенной, как и жизнь человека, состоит из циклов. Вначале происходит сотворение миров, затем, в течение многих миллиардов лет, они живут и развиваются, потом исчезают. Исчезает всё, кроме Божественного Сознания, и в какой-то период существует только оно. Затем следует новое сотворение миров; всё повторяется, причём очередная Вселенная не похожа на предыдущие.

Обсуждаемые темы:

• Тайна Ковчега Завета
• Дети и деньги
• Особенности нашего восприятия дня и ночи
• Преступление и наказание

Обсуждаемые темы:

• На кого обижается каббалист
• Как каббалист оценивает учеников
• Для чего нам дана иллюзия внешнего мира
• О какой связи между людьми говорят каббалисты
• Для чего страдания
• Что значит "говорить с Богом"
• Крионика

Обсуждаемые темы:

• Как совместить интересы бизнеса с заботой о человеке?
• Как Бог управляет нами?
• Что такое "альтруистическая сфера" и как в нее попасть?
• О современной школе и ее проблемах
• Каждой семье - отдельная жилплощадь!

Е. Литварь: Я очень люблю жизнь в самых разных ее аспектах. Но должен признаться, что больше всего я люблю деньги. И потому мы сегодня избрали тему "Деньги". Вы не возражаете?

М. Лайтман: Эта тема сегодня у всех на слуху, потому что никому непонятно, что с нами происходит.

Е. Литварь: Тем более. Тогда первый вопрос: Бог создал небо и землю. Бог создал животных. Бог создал человека. Бог создал... Да все Он создал!

И вот вопрос задает Тим из Петербурга: А кто же создал деньги?

М. Лайтман: А деньги тоже создал Бог. Если вообще есть Бог - об этом мы еще поговорим. Но деньги создал Бог.

Существует ли время

М. Санилевич. Вопрос такой: как и почему возникает ощущение времени?

М. Лайтман: Ощущение времени - это наше сугубо внутреннее субъективное ощущение. В соответствии с ним мы и наблюдаем наш мир движущимся, видим в нем причинно-следственные процессы, где причина всегда предшествует следствию, а следствие является, в свою очередь, причиной для последующего следствия, и так далее. Это движение, проявляющееся перед нами в такой последовательности, и образует в нас ощущение времени.

На самом деле, уже и наука, начиная с Эйнштейна и далее, утверждает, что времени как такового нет. Существуют вероятности, и не только вероятности, а такие возможности, когда следствие определяет причину, когда оно раньше причины, и жизнь, и время течет не в одном направлении, а совершенно в другом. Таковы выводы науки. А каббала утверждает: "Нет вообще понятия времени. Его не существует".

Е. Литварь: Может ли каббалист по собственному желанию отказаться быть каббалистом? Есть ли у него на это право? Волен ли он сделать это?

М. Лайтман: На любом этапе.

Е. Литварь: На любом этапе подъема в духовном мире или еще в нашем?

М. Лайтман: И в нашем, и в духовном. Когда ты находишься в нашем мире, страдания выталкивают тебя наверх, и лишь от тебя зависит, будешь ли ты продвигаться с их помощью, как все остальное человечество - неосознанно - или же станешь делать это осмысленно - с ясным пониманием перспективы, добавляя к этому еще дополнительные усилия, которые ты черпаешь в группе и из книг, осознавая желательность такого развития.

О. Яалом: Одна из теорий психологии говорит о том, что примерно девяносто процентов людей вполне устраивает отсутствие свободы. Это даже добавляет их существованию некий комфорт и спокойствие.

М. Лайтман: Да, на сегодняшний день таково развитие человечества.