Часть 2. Цикл уроков. Духовное кли называется силой. И здесь необходимо отметить, что когда речь идет о силе в духовном, не имеется в виду сам духовный свет как таковой, потому что духовный свет исходит прямо из сути Бога. А если так, то он равен сути Бога. То есть, и духовный свет не способны мы понять и постичь так, чтобы могли дать ему какое-либо название и определение, так как даже название "свет" метафорично и не является истинным. И в соответствии с этим, необходимо знать, что это название "сила" без тела, подразумевает собой "духовное кли".

Вопрос: "Почему книгу Зоар надо учить вместе? И почему эту книгу не раскроешь в одиночку, ведь речь идет о моем восприятии реальности? Почему именно вместе, почему один человек не может раскрыть такую книгу?"

М. Лайтман: А потому что реальность воспринимается именно во вне меня. Наш мир воспринимается нами в нас. То есть то, что я ощущаю, улавливается внутри меня моими органами чувств, образуя в моем эгоизме, в моем желании воспринять, впитать, получить, абсорбировать какую-то картину. Поэтому такая картина называется наш мир. Она временная и ущербная. Мы никогда не можем наполнить свое желание, потому что наслаждение, входя в желание, нейтрализует его и перестает ощущаться как наслаждение. А духовный мир - это то, что мы воспринимаем вне себя, то есть мы себя как бы аннулируем, ставя в такую объективную позицию, когда, как бы, не возмущая это наше внешнее окружение, желаем его ощутить, познать таким, каково оно вне нас. И поэтому здесь необходимо приобрести особое свойство - свойство отдачи, свойство любви, то есть отказаться от своего эгоизма, чтобы воспринимать Высший мир, и не воспринимать его в себе.

В себе я его не восприму. Воспринимая все, что есть снаружи внутрь себя, я воспринимаю только наш мир. А если я буду ощущать его таким, каков он вне меня, то это будет ощущаться как Высший мир. Для этого мне надо приподняться над своим эгоизмом.

"В Америке превыше всего ценятся такие качества, как индивидуальность, стремление к самосовершенствованию, самовыражению. В противоположность этому, в восточных странах преобладает общественное согласие, как бы гармония в обществе. Вопрос такой: что каббалисты ценят больше - индивидуальность и стремление к самовыражению или ориентированность на общество?"

М. Лайтман: Вы правы, действительно европейский подход к жизни, в отличие от азиатского более индивидуальный. В Европе индивидуальность, личная свобода стоит по важности на первом месте. А в Азии стоит на первом месте подчинение обществу, его ритуалам, законам, устоям. В Европе - индивидуальность превыше общества, а в Азии - общество превыше индивидуальности. Там все согласны с тем, чтобы общество подавляло индивидуальность. И это действительно так. Какая из этих парадигм ближе к духовной? Никакая. Это не имеет абсолютного никакого отношения к духовному развитию человека. Хотя мы говорим о том, что духовное - это слияние, соединение людей, сближение их между собой, но это совсем не такое сближение. Потому, что то естественное сближение, которое находится в природе человека, в его ментальности, и которое мы наблюдаем в ориентальных странах, не предполагает исправления природы человека. Оно задано от природы. А в Европе это иначе.

Первый вопрос из Питера: "Я занимаюсь каббалой всего несколько месяцев. Недавно начал встречаться с девушкой и, кажется, влюбился. Я постоянно думаю о ней в течение дня на работе. И хотя мне это нравится, но с другой стороны, хотелось бы думать о чем-то более важном. Нужно ли рассматривать это состояние как помеху?"

М. Лайтман: Это происходит точно в соответствии с духовным развитием. Сказано: "И создал Творец женщину Адаму в помощь против него". И действительно, с одной стороны, это помощь, а с другой стороны, она - против тебя. А против тебя она или вместе с тобой, и как она может быть одновременно и против и вместе зависит от вас двоих - вы должны это выяснить. Ваши отношения всегда будут построены на каком-то противостоянии друг другу. С другой стороны, если вы будете понимать, что должны приподняться над этими противостояниями и соединиться вместе ради достижения общей большой цели, то это будет помощь - не против, а за. Вы должны обговорить это между собой и согласовать. Тогда у вас получится хороший контакт и огромная общая сила, которая поднимет вас и действительно сделает ваш союз совершенным, вечным - то, что принесет наполнение и ей, и тебе. Любой иной союз приведет к разочарованию. И хотя ты думаешь 24 часа только о ней, и она этим очень довольна, с другой стороны, это когда-нибудь закончится, если ты будешь неправильно использовать ту помощь против себя, которая тебе дана.

Вопрос: Если каждый из нас по своей природе индивидуалист, то откуда у людей такая необходимость в лидерах и предводителях?

М. Лайтман: Человек ищет папу с мамой, жаждет безопасности, уверенности. Он хочет знать, что с ним не случится ничего плохого, что есть кто-то, кто заботится о его завтрашнем дне и все для него готовит. От человека требуют сделать что-то хорошее для остальных - он согласен, ведь и остальные тоже что-то делают для него. Я не могу сам себя обслужить в этом мире, я обязан надеяться на тысячи других людей, которые шьют, стирают, убирают, добывают воду, выпекают хлеб и так далее - миллионы людей участвуют в процессе взаимного обеспечения друг друга. Поэтому я не могу удрать в лес и жить там. Хорошо было бы, но не могу.

Человеку необходимо ощущение причастности к обществу, он не может жить просто так в мире. Но кто способен заставить мир работать на себя? Мы приходим к такому состоянию, когда нуждаемся в окружающем обществе. На протяжении тысяч лет мы все время пытаемся найти оптимальную формулу взаимосвязи: между человеком и обществом; человеком - с самим собой, с семьей; между различными цивилизациями или странами. Вся проблема - во взаимосвязи.

Ведущий: Я бы хотел начать нашу передачу с вопроса, который очень часто задают: Есть ли в каббале какие-то конкретные действия? Когда приходит проблема со здоровьем или в семье, или с работой, что надо делать? О чем думать? Есть какие-то конкретные действия?

Проблемы, их источник и пути решения

М. Лайтман: Все проблемы проистекают из нашего противостояния природе, ее общему закону - Творцу. Это закон отдачи и любви. Если человек хочет избавиться от проблем, у него есть единственная возможность - постоянно сближать себя с этим общим законом природы, уподобляться ему. Простая отдача и любовь на нашем земном уровне не избавляет от конкретных проблем. Да мы и не знаем, как это можно сделать. Наука об интегральном воспитании говорит: "До тех пор, пока человек не реализует на себе методику отдачи и любви, он не увидит ничего хорошего, наоборот, жизнь будет только ухудшаться".

Нет такого: сегодня у меня что-то заболело, и я сейчас же с помощью каббалы эту боль уничтожил, болезнь излечил, решил и уравновесил все свои проблемы на работе, в семье и так далее. Нет такого быстрого решения. Наука каббала не является панацеей от всех бед и мгновенным лекарством. Методика науки об исправлении природы человека - это работа над собой, с ее помощью человек поднимает себя выше нашего мира, достигает состояния равновесия с Творцом. Вот тогда, действительно, исчезают все проблемы.

Обсуждаемые темы:

• Желания и цель творения
• Любовь совершенная и эгоистическая
• О субъективности ощущений
• Блиц

Вопрос: Откуда берутся желания? Каково их значение в жизни человека?

М. Лайтман: Желания ни откуда не берутся, они проявляются изнутри. В нас находятся так называемые "решимот" - информационные данные, которые постепенно, постоянно, все время в нас обновляются, поднимаются из неосознанного нашего состояния в осознанное. В соответствии с чем? В соответствии с общим развитием человечества. Все мы - это связанные между собой информационные объекты. И эта взаимосвязь создает предпосылки для проявления в каждом из нас новых информационных данных, новых "решимот". Мы вдруг желаем чего-то одного, потом - другого, третьего. И так - ежесекундно, ежеминутно - в каждом из нас проявляется это обновление, в результате которого мы все время и движемся. Именно желание толкает человека на свою реализацию - на приближение к чему-то хорошему, или на отдаление от опасности. Получается, что все наши внутренние и внешние движения соответствуют реализации желаний.

Обсуждаемые темы:

• Где и как произойдет Армагеддон
• Рай и ад. Что между ними?
• О свойстве отдачи и альтруистическом действии
• Чем ограничен наш разум
• Мужчина и женщина
• Нужно ли спорить?
• Учитель - промежуточное звено между ступенями

Обсуждаемые темы:

• Мир выдуманный и мир реальный
• Лучший вопрос
• Желание влияет на восприятие мира
• Слова Бога живого
• Зачем исправлять жадность?
• Зло как средство достижения Творца
• День рождения души

Обсуждаемые темы:

• Закон подлости
• Необходимое и достаточное для духовного продвижения
• Молитва каббалиста
• Притягательность фильмов ужасов

Закон подлости

Я прочитал интересную информацию о законе, который все знают как закон подлости. Думаю, Вы тоже слышали о нем - его исследовали в Оксфорде. Считается, что он больше воздействует на взрослых, чем на детей, потому что взрослые более чувствительны ко всем процессам, происходящим в мире.

М. Лайтман: И что это за закон?

Ведущий: Закон подлости устанавливает прямую зависимость между желанием и неудачным сочетанием обстоятельств. Закон действует везде, независимо от климата, рельефа и других факторов. Особенно часто этот закон проявляется, когда желание человека получить что-либо внезапно возрастает и, естественно, не наполняется.

Обсуждаемые темы:

• Учиться на ошибках
• 1995-й год
• Секс на физическом и духовном уровнях
• О демографической проблеме Земли

Ведущий: Первый вопрос от Дениса из Перми: "Вы говорите, что нельзя смотреть в прошлое", - наверное, так он понял из Ваших лекций или блога.

М. Лайтман: Нельзя быть привязанным к прошлому - это имеется в виду.

Ведущий: Да. И вот его вопрос: "Но как делать анализ своих действий, как учиться на своих ошибках?"

М. Лайтман: Не надо на них учиться, надо идти вперед, все время смотреть только вперед, не назад. Я не думаю, что погружение в прошлое поможет в будущем. Можно принять произошедшее с тобой в прошлом как урок на будущее, но пребывать в нем столько, сколько требуется для осознания своей ошибки, чтобы в следующий раз, якобы, правильно поступить. Но никто не гарантирует, что в следующий раз ты поступишь правильно. И жизнь это подтверждает - мы на ошибках прошлого не учимся.

Обсуждаемые темы:

• Ад и рай - это внутренние состояния человека
• Учитель хвалит...
• Влияние науки Каббала на развитие мира
• Секс и другие наслаждения
• Время - категория материального мира

Обсуждаемые темы:

• Иерусалимский Храм, его законы и обычаи
• Стариков - на мыло?
• Любознательные, поднимитесь в мир Ацилут

Иерусалимский Храм, его законы и обычаи

Вопрос: Меня интересует такой вопрос: если во времена Первого и Второго Храмов был самый высокий уровень сознания у каббалистов, то как понимать те кровавые жертвы, которые приносились в то время? Или это была просто аллегория?

М. Лайтман: Во времена Первого и Второго Храмов жила группа каббалистов, которая вышла из древнего Вавилона. Она называла себя "народ Израиля" - от слова "исраэль" - "яшар к Эль" - "прямо к Творцу". Эта группа приняла на себя условие "возлюби ближнего как себя", чтобы ощутить Высшую силу, Творца, по закону подобия, отдачи, взаимной любви. И в этом состоянии подобия Высшей силе она пребывала.

В Библии, Талмуде, Мишне говорится о тех духовных состояниях, в которых находился народ. А Вы спрашиваете о том, приносились ли жертвоприношения в то время? Да, естественно, приносились.