Серия бесед "Каббала обо всем"

Духовные корни секса и удовольствия

М. Санилевич: Начнем, наверное, с самого тривиального вопроса: каковы духовные корни секса? Есть ли они вообще?

М. Лайтман: Каббала относится ко всему, просто как к природе, и поэтому не надо никаких извинений, рассуждений о том, что красиво, что не красиво... Тут нет запрещенных тем. И совершенно неважно, о чем мы сейчас говорим. Мы можем рассуждать о сексе, о детях, и каких-то больших научных проблемах, о кризисе вселенной, о ее зарождении или об исчезновении жизни, о детских игрушках или о футболе, но о чем бы мы ни говорили, - мы имеем в виду природу. Если то или иное явление существует в природе, то мы его разбираем.

Секс - это огромная, мощная движущая сила, которая заботит взрослых людей на протяжении, практически, всей их жизни и определяет подавляющее большинство мотивов нашего поведения. Конечно же, это очень серьезное проявление человеческого естества, и оно лежит в самой основе нашей жизни. Мы видим, что от него зависят почти все аспекты нашей жизни: культура, литература, науки, общение, само построение общества. То есть, именно секс, любовь, ревность определяют, в общем, все.

Серия бесед "Каббала обо всем"

Беседа ученого каббалиста Михаэля Лайтмана с преподавателем Международной академии Каббалы - Михаилом Санилевичем и бизнесменом Максимом Маркиным

М. Санилевич: Не секрет, что большинство людей недовольны своей работой. Что может посоветовать им Каббала?

М. Лайтман: Каббала говорит человеку: "Оставайся там, где ты есть. Начинай заниматься Каббалой", и тогда ты привнесешь в свою жизнь источник наполнения.

А твоя работа? Ты ее, может быть, изменишь, может быть, нет, но ты будешь на нее смотреть, как на источник существования. Есть источник существования, и есть то, что человека наполняет.

Если я работаю по десять часов в день, и кроме этого смотрю дома футбол или еще что-то и иду спать, и из этого состоит вся моя жизнь, естественно, что мне хочется через работу, за время, которое я ей уделяю, получить какое-то дополнительное внутреннее наполнение. У меня внутри есть пустоты, и я не могу их заполнить. Поэтому я проклинаю эту работу, я проклинаю эту человеческую цивилизацию, которая заставляет меня работать столько лет с утра и до вечера. Вместо того, чтобы сделать нашу жизнь более привлекательной меня вынуждают работать, и человек становится с каждым годом все большим и большим рабом этого общества.

Серия бесед "Каббала обо всем"

Беседа ученого каббалиста Михаэля Лайтмана с преподавателем Международной академии Каббалы - Михаилом Санилевичем и бизнесменом Максимом Маркиным

М. Санилевич: Здравствуйте. Мы продолжаем серию бесед: "Каббала обо всем". И сегодня у нас тема: "Каббала и бизнес". В предыдущих беседах мы рассказывали о мужчине и женщине, их взаимоотношениях; мы затрагивали темы воспитания, семьи, детей; и даже коснулись "духовного корня секса".

Сегодня будет обсуждаться не менее важная тема. На мой взгляд, она очень острая и интересует практически всех людей на земле - это тема: "Каббала и бизнес". Сейчас мы поговорим о духовном корне денег, о банковском деле, о том, как Каббала связана с бизнесом.

Отсюда, - пишет Бааль Сулам, - есть три периода духовного роста человека:

1. Это искра души, которая то вспыхивает, то гаснет.

Вспыхивает и гаснет - соответствует нашим подъемам и падениям. Мы устремляемся вперед, желая чего-то достичь, а потом уходим в себя, закрываемся, впадая в полусонное состояние. А затем снова бодрое состояние, огромная энергия, постижение, все горит, все светит, ты видишь, что тебе навстречу что-то приближается, ты к этому устремляешься. Но бывают и обратные состояния, когда ничего не хочется - просто закрыть глаза, ничего не чувствуя. Поэтому искра души так и называется, что подобно искре, то вспыхивает, то гаснет.

Важно понимать, что необходимо работать и с состояниями, когда она возгорается, и с состояниями, когда она затухает, оба эти состояния одинаково благи. Каждое из них надо просто правильно принять, обработать в себе, в своих желаниях, в своих намерениях, в своих мыслях, и устремить к постижению.

"Шестьсот тысяч душ" - это одна из статей Бааль Сулама, написанных в виде маленьких вспомогательных статей и оформляющих его основополагающие произведения "Предисловие к Учению о Десяти Сфирот", четыре предисловия к Книге Зоар, предисловие к книге "Древо Жизни", и основные статьи: "Дарование Каббалы", "Поручительство", "Мир в Мире", "Мир". В этих статьях излагается основная методика: как человек, в меру своего исправления постигает скрытую от него его органами чувств часть мироздания.

Мы скрываем это сами от себя, поскольку не можем работать в полную мощь со своими желаниями, свойствами, задатками. А как раскрыть все эти зачаточные, внутренние, скрытые возможности, как развить все заложенное в нас, чтобы получать информацию, энергию, наполнение из скрытой части мироздания в мере нашего раскрытия, объясняет наука каббала. Поэтому она и называется наукой о получении.

В какой-то момент я начинаю устремляться не к тем своим желаниям, которые связывают меня, как эгоиста с окружающей средой, а к желаниям между мной и остальными для того, чтобы связаться вместе с ними. И только когда я начинаю устремляться к ним, в действительности желая выполнить программу творения, на самом деле желая соединиться с ними в одной интегральной системе, только тогда я начинаю обнаруживать в себе вот эти 613 желаний.

Все они обнаруживаются мной постепенно, в какой-то связи, комбинации между собой. И эту комбинаторику я должен постоянно исправлять. Всю эту пачку желаний в каждый момент времени раскрывающихся во мне я должен исправлять с эгоистического применения, то есть ради себя, на желание ради отдачи вот этому всему сообществу желаний, которое называется ближний.

Статья в оригинале называется "Дарование Торы" (Матан Тора), потому что под Торой имеется в виду инструкция (ораа), то есть по сути это означает дарование инструкции.

В чем заключается эта инструкция?

В принципе, она описывает весь наш путь. Каббала рассказывает о том, как всё мироздание появляется из точки, возникающей в огромном свете, который является основным и единственным свойством всего существующего.

Этот свет создает в себе противоположное ему желание - желание насладиться, наполниться, желание получать. И по замыслу света, по замыслу творения или по замыслу Бога (что одно и то же), это желание должно пройти определенные стадии своего исправления, превращения из желания получать в желание отдавать.

М. Лайтман: Мы приезжаем для того чтобы соединиться вместе. Иногда мы специально устраиваем себе конгрессы, не такие, как в Москве, а что называется в чистом поле. Мы сами ставим палатки, строим кухню, подводим газ, освещение, охлаждение, всё-всё-всё мы делаем сами. И поскольку ты вкладываешь в это всю свою силу, своё желание, тем самым ты связываешься с другими, это и называется связью с другими.

Мы с вами находимся в этом состоянии в нашем мире. Что значит, мы находимся в нашем мире или в каком-то из этих пяти миров, или даже в мире Бесконечности в состоянии малхут? Это одно и то же состояние, но мы находимся в нем в скрытии.

Представим себе, что я нахожусь здесь в центре, а вокруг меня существуют зоны скрытия моего настоящего состояния. Это можно уподобить туману, который всё больше и больше сгущается, и вдруг вместо такого огромного мира Бесконечности, миров Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия (АБЕА) я обнаруживаю себя на уровне нашего мира.

Чем отличаются все эти состояния? Они отличаются ощущением творения - где, внутри чего оно существует. Мы нарисовали его в виде красного человечка, существующего внутри нашего мира.

Бааль Сулам пишет, что мы видим, что человечество поджаривается на страшном огне, а разрушения, голод и их последствия не покинули его до сих пор. Природа наказывает нас, как профессиональный судья, и в мере развития человечества, достижений экономического и технического прогресса, страдания и несчастья растут.

То есть чем больше мы развиваемся эгоистически и чем больше мы развиваемся технологически, тем сильнее будут страдания, потому что действует закон равновесия друг с другом: вот - твои возможности, а вот - против тебя проблемы. Если бы у нас были большие возможности и маленькие проблемы, мы бы их решили; а так наши проблемы соответствуют нашим возможностям, и они не решаемые.

Обсуждаемые темы: Правильное отношение к законам Природы. О кризисе и путях выхода из него. Два вида кризиса: энергетический и эгоистический. Равновесие с природой - в чем оно?. Мы должны так себя изменить. Какой силой?!. Необходимость работы на общество. Что значит "ради Бога"? Для чего нам дана ненависть. Что конкретно предлагает Каббала. Польза конгрессов.

Ведущий: Вопрос из Москвы от Татьяны: "Имеет ли значение: стремиться к центральной точке к свету, работая в паре с кем-то, или обязательно для этого нужна группа людей? Что эффективнее? Индивидуально ли это для каждого человека?"

М. Лайтман: Несомненно, эффективней группа, чем один человек. Но когда нет ничего, то тогда даже и один человек для тебя может являться товарищем, хотя очень сложно работать только на пару с кем-то. Но сказано, что минимальная группа - это двое.

Ведущий: Вопрос из Москвы от Артура: "Вы упомянули термин равновесие. Что значит "совершенное равновесие"? К чему мы стремимся?"

М. Лайтман: Равновесие является самым главным условием существования материи, энергии, информации. К этому стремится абсолютно всё живущее, существующее.

Свет и сосуд были абсолютно равными и дополняющими друг друга, находясь при этом в состоянии абсолютного равновесия и полнейшего совершенства. Это первое исходное состояние, исходное положение. Из него мы начали распадаться, начали выпадать из него. А выпадение из него происходит по мере удаления от него, мы начали удаляться друг от друга, расширяться, под воздействием возникающего в нас эгоизма, в итоге удалившись друг от друга вплоть до нашего мира.